《周易》中的权力：帝、巫、天、天子、王

2023-05-12 本文已影响0人四十年陈

一、权力文化演绎

虽然秦始皇一统天下，奠定了我们中华文明的统一基础，实际上周朝也是重要的文化分界线，按孔子说周朝在春秋时期还有礼仪文明可查可考，再溯源往上就连他也不确定了。因此，周朝以前可以粗定为太古，周朝至秦始皇的秦朝为上古。

太古时代的权力可以分为神、帝、巫。神在《山海经》里是很奇怪的，《五藏三经》里的祭祀对象很多就是神，譬如龙身鸟首之神、龙身人面之神。帝是实际的最高统治者，如黄帝、炎帝、帝喾。巫，有说男为觋女为巫，也有说男女都可以为巫，也有说巫为巫灵，也有说巫就是祭司，可以与神对话的一种工作或者权力组织，因此有些帝也是巫，譬如大禹。《山海经.海内西经》：“开明东有巫彭、巫咸、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹突窳之尸，皆操不死之药以距之。突窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也”。里面就记录了以“巫彭”为首的六个远古巫师。

巫在商朝时已经不是最高统治者了，仅是商王的一个官职为巫师，负责祭祀和占卜，周文王也是商纣王一个巫师。周朝随着各样制度的渐渐完善，周文王依然还保持对卜卦巫术的喜爱，像古人说的：“周文启龟，以卜良佐。”但那也只是个人爱好而已。所以想见，周文王掌权的周代，巫师地位逐渐下降。《周礼》仅仅把司巫列为中士。

在夏商时代，国家由王国和邦国联合而成，王权神授，最高权力王、附属小国为诸侯。商王朝的“内外服制”，《尚书·酒诰》说得最清楚:“在昔殷先哲王……自成汤咸至于帝乙……越在外服:侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服:百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓里居(君)。”这里的“内服”就是王国(王邦)之地，王的百官居邑分布在这里，是王直接控制之地，亦即后世所谓王畿之地。这里的“外服”就是受王支配调遣的诸侯邦国之地。整个商王朝由“内服”和“外服”这两大部分组成。夏商最高统治者有不同称呼：王、帝、后。

周朝分封诸侯以拱卫王室王邦，形成分封制。周朝最高统治者为王，自称天子。