研读《道德经》第41章：

第41章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之 明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，广德若不足，建德若偷，大白若辱，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

字面翻译

上等学者得知“道”则勤奋研究并努力践行，中等学者得知“道”则部分铭记而部分丢失，下等学者得知“道”则哄堂大笑。而不被讥笑的是不能称为“道”。所以，现有建议之言，明亮的前景看似暗淡，进取的道路看似退却，平坦的道路看似坎坷。高级的德看似虚怀若谷的，广泛的德看似不够不足的，积累的德看似隐蔽暗藏的。真正的纯洁看似有污点，真实的材质看似有假冒，大型的方体看不到棱角，大型的器物要很久完成，巨大音响通常寂静，巨大形象通常没有轮廓。大道隐晦而难以名状，但是唯有“道”善于资助并促成事物。

道理解析

上等学者有智慧和有觉悟，他们知道，懂道和悟道之后，就会勤勤恳恳，认认真真地遵循道，践行道，无为不欲，顺其自然。因为大彻大悟，所以知行合一，因为笃定信仰，所以持之以恒。

中等学者有知识和有文化，他们得知“道”后，半信半疑，半推半就，明白一些道理，难舍一些贪欲，时而积德，时而纵欲，观念不定，行为不轨，随遇而安，随心而动。

下等学者无知不识，他们得知“道”后，嘲笑挖苦，鄙视怀疑，有眼不识泰山，有脑不认道理，随心所欲，一意孤行。

不被俗者讥笑的道理不是善道理，不被妄人鄙视的道理不是真道理，因为反者道之动，顺者欲之行，俗者欲求顺畅，而厌恶逆反，所以，看到逆行就嘲笑；妄人贪图利益，而反对付出，所以，见到付出就鄙视。有智慧的人都是透过现象看本质，有觉悟的人都是通过结果找原因。

明亮的前景看似暗淡，而暗淡的前景有时明亮，因为反者道之动，阴在阳之内。明亮之后是暗淡，暗淡之后是明亮。

进取的道理看似后退，例如磨刀不误砍柴工，良谋优化业务量，多数情况下，充分的准备是高效完成任务的正确方式。

平坦的道路看似坎坷，例如好走的路线容易堵车，熟知的捷径常有陷阱，明修的栈道必有阻碍，暗度的陈仓方可突破。书山有路勤为径，麦田有粮劳为法，多快好省干出来的都是垃圾，少慢差费做出来才是精品。

高级的德行看似平庸，例如到点吃饭，按点睡觉，在规定时间里完成必要的任务，在设定范围中做好应该的工作，用平常的行为，用循环的方式，经过持之以恒和坚持不懈，必然成就非凡的业绩，通常完成杰出的作品。

广泛的德行看似不充分，积累的德行看似不张扬，外表稀松平常，内在坚持不懈，常有缺点和错误，保持坚定和决心，在重复中优化，在循环中完善，不求完美的表现，但求坚实的成果，不重优美的形式，但持不懈的行动。拒绝一蹴而就的贪念，坚持逐步完善的方法。

大面积的白色若有微小的污点反而显得更加苍白，整体积的纯料若有微小的杂质反而显得更加真实；绝对的完美不自然，绝对的状况不真实；瑕不掩瑜，弊不遮美。

大地无边，大界无限，大道无形，大德无界，用心尊道，可把万事当做自然现象，刻意积德，可把一切当做无为行动。搞大事需要时间，做精品需要磨炼，成杰作需要耐心，得完美需要过程；急功近利的心态多数产生废品，多快好省的方式通常产生垃圾。

结果产生强于理论数百倍的影响，利益产生多于呼吁数百倍的作用，天气无形，但却实在；天象无状，但却真实，天道无路，但却可循。这些都是大道的意象和形态，都是天理的意义和作用。