2020-04-12-青橄榄树-灵修日粮-诗-42
【诗42:1/11节）「可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂，我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念祢。祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应，祢的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神我的磐石说：“祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的神在哪里呢？”我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的神。
耶稣是谁：祂是那眼目遍察全地，熬炼人肺腑心肠，体恤人难处，垂听人祈祷，大而可畏的神！也是那满心怜慈，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人因故远离神，落入仇敌的欺压之中，心灵的痛苦与煎熬把他压倒神的面前，倾诉心里愁苦与哀伤等许多宝贵的真理信息。
实际运用：求主基督耶稣藉着聖灵的爱时常光照我，使我活在祂同在的引导与主基督耶稣宝血的遮盖之中，使我知道十字架是我一生的起始，也是我属灵生命一生的终结，也使我一生一世住在耶和华的院中，在祂面前求问，瞻仰祂的荣面，从今时一直到永远。
归纳纲要：一
《论切慕神那永不改变的慈爱》
（诗42:1/11节）
一：论环境改变爱神的心不改变
（诗42:1/2节）
（一）论如渴鹿切慕溪水般切慕神
（诗42:1节）
（二）论朝见神才能真正得到满足
（诗42:2节）
二：论叹现今低谷中莫大的悲伤
（诗42:3/7节）
（一）论当敌人讥诮神无力拯救时
（诗42:3节）
（二）论曾领人到聖殿守节的情形
（诗42:4/7节）
三：论要仰望神帮助凭信心得胜
（诗42:8/11节）
（一）论知道神必施慈爱配受赞美
（诗42:8节）
（二）论坚信磐石必拯救轻看藐视
（诗42:9/11节）
例题：二
《论对神如鹿切慕溪水的思念》
（诗42:1/5节）
一：论对神倾诉心里切慕的景况
（诗42:1/2节）
二：论对神倾诉面对仇敌的讥笑
（诗42:3节）
三：论对神倾诉不堪回首的当年
（诗4:：4节）
四：论对神倾诉仍要信心的仰望
（诗42：5节）
例题：三
《论对神倾诉心里忧闷的思想》
（诗42:6/11节）
一：论想到自己的受苦心里悲哀
（诗42:6/7节）
二：论想到神的慈爱便歌颂敬拜
（诗42:8节）
三：论想到仇敌的欺压小信忧虑
（诗42:9/10节）
四：论想到神的帮助应当仰望神
（诗42:11节）
例题：四
《论天路客切慕思想神的光景》
（诗42:1/11节）
一：论如鹿切慕溪水般的想念神
（诗42:1/5节）
（一）论渴想神能赐给生命的滋润
（诗42:1/2节）
（二）论苦想神能赐给生命的安慰
（诗42:3节）
（三）论追想神能赐给生命的祝福
（诗42:4/5节）
二：论在属灵忧闷之时来想念神
（诗42:6/11节）
（一）论思想神的慈爱必重新得力
（诗42:6/8节）
（二）论思想神的磐石必生发忍耐
（诗42:9/10节）
（三）论思想神的帮助必欢喜敬拜
（诗42:11节）
（诗42:2）渴想神；「我的心渴想神，就是永生神。」枯旱遍地，是很可怕的景象。神的恩雨止住，甘露不降，不但人没法耕作生活，地上的兽也顺着本能，去寻找水源。人离开神的恩典，也是如此。没有甚么可以满足心灵深处的干渴，发出干涩的呼声：神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？（诗42:1/2）回想从前曾经亲近神，还曾是众人的属灵领袖；但因为心被世界吸引，渐渐远离神，被掳远离神的聖山，回想从前，在神丰盛的恩典中，好像从长年积雪的黑门山峰，流下清冽的水，倾注入约但河里，涌流滋润遍地，所到之处，植物茂密向荣。人得着神的丰富慈爱，也像河水一样，载着恩典，输送到远处，使人得益，多结果子荣耀神。这美好的光景，都随着昨天逝去了；现在成了溪水流干的河道。所剩下的，只有眼睛是流泪的泉源，昼夜哭泣，悲伤。敌人看到他沦落的地步，辱骂他，讥笑他说：“你的神在哪里呢？”（诗42:3/10）显然的，人有神的同在，别人可以看得出来，有实在的见证；失去神恩典的滋润，枯干的景况，也难以逃过世人的眼睛。没有正常的人，随便对待能烧灭的烈火，凶猛的狮子。非利士人把参孙牵来戏耍，是因为他们确实知道，以色列的勇士，已经今非昔比，不能够再对他们有甚么伤害（士16:25）；他看到你失去了神的同在，莫怪他敢于这样戏笑你。忿怒，争辩，喊口号，发明些新名词，新方法，都无济于事；烦躁，忧闷，流泪，都不能换取敌人的仁慈。在这样的境地，才会真的渴想神，从催眠性的宗教仪式中醒来；不要再想恢复守节期的热闹，欢呼吵闹的热烈表现。要承认神离开我了，要认真的寻找祂。只有当你悔改认罪，除去罪的阻隔，使你能亲近神；转过身来，就会发现，原来神离你并不远，祂在等候向你施恩。诗人醒悟了。不要让心的感情支配你；要向心说话，要向神说话。“应当仰望神，因为我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42：5/6,11）慈爱的神，要拭去你的泪痕，使你的脸发光。（诗42:7）「深渊就与深渊回应。」在自然界里有许多奇妙的和谐，在广大的空间就有声音互相呼应，在穹苍之下的深渊呼应上面的声音，海洋的深渊与蓝色天空的深处响应。我的心哪，请听巨大的响声在神的宇宙中到处作响。救恩的深渊与人心的深渊响应；有时我们以为人心先发出呼声，以后神爱有回音，其实不然。神常是首先的，祂看见人心受损失望，有无限的盼待。于是神就大声呼喊，使人心的深处有回音，人总应该有所回答！恩典的深渊与贫乏的深渊响应；基督看见我们的贫乏与渴求，祂无法忍心看着我们赤身、惨状、贫穷与盲目。祂就预备金银宝石与白衣，祂要我们放弃世上的一切，到主面前领受主的丰满。要大大张口，主必充满。代求的深渊与祈祷的深渊响应；聖灵以说不出来的叹息在我们里面唤醒我们，以神的旨意使我们肩负。在神里面有什么样的深渊，必符合我们里面的深渊。我们的忧苦、心愿与需要无论有多深的深渊，在神里面丰富的供给也有多少，那些都在深渊之中，你有信心的水桶，放下去，井很深呢！（诗篇42/72篇为第二卷）对应出埃及记，选民受压迫和神的救赎（例如第50篇）诗人可能离开聖城在异地，但渴慕回到殿中朝见神，以致尽情流泪，心怀悲伤，忧闷、烦躁，似乎沉在深渊之中，被波浪漫过，被神忘记，受仇敌欺压。然而仍应当仰望神，必会看见神笑脸的帮助，而且还要称赞祂，祂仍然施慈爱、赐生命，继续祷告歌颂吧！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵默示祢宝贵的恩言与训诲，使我们这颗被掳的心向祢归回，我们都经历过诗人低谷的灵程光景，是祢藉着十字架的大爱，藉着聖灵，藉着人事物，诗歌，仇敌欺压，神的话语，把我们扶持，引导，一次次吸引到祢的面前，人纵然会失信，祢却仍然可信，因祢不能背乎祢自己，虽有百般的难处，但祢爱我们，保守我们，拯救我们，坚固我们到底，我们在祢的面前真的没有什么可说的，只有深深的敬拜，无限的感恩，愿祢的爱激励我们的心，使我们靠恩前行，直到祢荣耀降临的那日！阿们！
