塔寺

南五台塔寺沟游记

文/图   许健

      为了避开国庆长假四处的人海，趁着回乡的闲暇，便奔着数年前去过的南五台塔寺沟寻清静。

      从弥陀寺院墙外转进山谷，转眼便与俗世脱开了干系，空旷的山谷被着柔和的绿色和黄色，风儿将太阳的和煦送到你身上，又用它纯净的氧份舒畅着你的身心。山边的高树令你感到生命的挺拔，路边的野草又感发出自由和顽强的意象，你感到自己原始的野性被唤醒，融入了这大自然的怀抱。如今交通大大便利了，再很少有人肯踏着乱石，寻着草径，起个大早徒步上山了，因而这故道也便渐渐被遗忘，这里只怕是都市周边难得的清静所在之一了，只有鸟虫不时划过，留下他们婉转的歌声。

      登山的路上仅碰到了三个游人，他们在路边的一块巨石上寻觅着，说是记得这石上原先是写着几个大字的。原来也是在追寻失落的东西。

      远远望见两山间的绿树黄叶之间掩着几间土房，走近一看，长长的土墙上写着“南无大悲观世音菩萨摩诃娑”一行字，庄重肃穆。这里唤作“观音寺”，依稀听见院内的人语以及传出的佛曲之声，似乎来自天籁。坐在寺院墙外的石阶上歇歇脚，细细地享受这仙音、清风、阳光，平静而恬然。终不去搅扰世外清修的高人了，我们继续前行。

观音寺

      来到塔寺沟口，新建的石牌坊和门殿，显然尚未最后峻工，除了值守的师傅，不见一个游人。殿里的弥勒佛像还没有上彩，虽然仍是泥身，但必竟是佛，满脸含笑。山门前两棵几人怀抱粗的唐槐，阳光静静地透过树枝营造出些许神秘氛围，生于此处真是恰到好处，给这古寺的画面增添了古色古香的意味。这座寺院是著名的圣寿寺，传说是隋文帝杨坚为其母祈寿所建，距今已是1千4百余年。

      沿着新辟的土路向沟深处攀登，早年记忆中的石阶路已寻不见踪迹。透过树丛最先望见的是佛塔的顶端，可惜未闻钟声传来，差了点诗意。不由脚下的步子加快，来到寺院旁，没有院墙或大门，这倒是与净土宗广纳信徒的开放特点相一致。塔旁二排砖土房，墙体一面写着“******”，另一面清晰可见“**”字样。可叹，站在不同的角度，便有着不同的信仰。

      塔是仿木砖土结构，四角七层，高26米，底宽每边7.5米，塔身上生着许多草枝，虽是布满岁月的斑驳，仍不失挺拔。庙里的师傅讲，经历千年风雨，塔几乎未经过修缮，可见建塔时工艺之精良，只是20世纪60年代中，塔内的木制楼梯被好事者拆去，说是作了他用。这塔也应该算是圣物了吧，让人不得不生出敬畏之心。塔下有说明，顺时钟转塔会有很大的益处，转塔同时口诵“南无阿弥陀佛”，净土宗认为，任何人都可以通过诵念“南无阿弥陀佛”从而受到佛的接引，到达极乐净土。这真是富有哲理，人的向善之心才是最重要的，在基督教中也有“因信而义”的说法，可谓异曲同功。圣寿寺僧房墙上张贴着一条长长的标语：“……总曰：尽孝道，知廉耻，明因果，动善心，言善语，做善事，得善果，成善人。”这是多朴素的箴言，又是通往人世净土的大道真理，细思量肯向善和坚持向善正是我们最难达到的境界。我终怀着一份向往，其码是对人世净土的向往，于是也绕塔转过一圈，口诵“南无阿弥陀佛”。

劝善

      塔的另一侧，是近代高僧印光大师舍利塔，且莫要小看它，大师一生弘扬佛法，被尊为净土宗第十三代祖师、大势至菩萨的化身。******（公元1945年），印光大师舍利被迎回圣寿寺供养，舍利塔高八米，石塔上方“佛光宝塔”四字由******林森所题，中间为代傅贤所提“印光大师舍利之塔”，再下是***先生所题“印光大师影堂”。舍利塔四周的18棵日本落叶松，来自净土宗流行的日本，是日本前首相田中角荣1972年赠送的，经***批准植于此。如此圣迹，我照例转塔，并唱诵一句“******”。

      寺院的屋檐下放着几口水缸，师傅正在从运水的农用车上往水缸装水，我说南五台风景很漂亮，可就是缺少水。师傅笑笑，指着寺院后的高山说：“怎么会缺水呢？你看那山上茂盛的树木，有的长到几米粗呢。”我向高处望去，似有所悟。

      阿弥陀佛！

印光大师舍利塔 碑曰 塔寺

      ——记于2013年10月10日

原创图文   请勿擅用