南怀瑾《论语别裁》学习笔记3

　　有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与？

　　孝悌是人的根本，仁孝是孔子学问的基本。孔子思想言行表现在书本上有多处，最重要的著作为《春秋》，里面最重要的两句话是“知我者春秋，罪我者春秋”。自民主时代以来，大家都骂孔子帮助专治皇帝，因为专治皇帝的思想和制度，用了孔子“尊君”这一部分思想精神，后来我们打倒他也就认为是这样了，其实不然。

　　孝悌是中国文化的精神，中国人谈孝字，“父慈子孝”是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝，“兄友弟恭”，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥。我们后来讲孝道，说天下无不是的父母，这个说法是有问题的，这是愚孝。

　　西方文化中讲的是爱，外国人没有把孝道在文化上培养起来的心理建设。孝悌就是兄弟姊妹的友爱，中国的五伦有君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友，为什么会有朋友呢？是因为你心情苦闷的时候，有的时候不可以对父母讲，也不可以对妻儿讲，只有找朋友讲，朋友是一种感情的结合，是中国文化的特殊处，这个悌就包括了，兄弟姐妹一直到朋友，伸展到社会的友情。

　　过去中国的文化是大家庭制度有宗族，有祠堂，所谓五世同堂，聚族而居。而好犯上者鲜矣，犯上就是捣乱，孝悌的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的。中国文化中的感情力量是巨大的，尤其是宗族的力量最大，所以由有道形成的这套结合，叫特殊社会是后世所讲的帮会。

　　学问的根本在自己做人的根本上，人生的建立，内心的修养，本利而道生学问的根本在培养这个孝悌，孝悌不是教条。