读《养生主》

        挑灯夜读《养生主》，期待有新的感悟。养，有令其生发，令其生长之意。生，引申万物者。养生主旨在说护养生之主——精神，提示养神的方法莫过于顺其自然，非常喜欢和赞同庄子的观点。

        庄子在《养生主》的开篇提出了一个根本性的问题：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”开篇这句话所表明的这个思想，是我们生命的大前提，每个人都必须像庄子一样，实实在在地看破、看穿这点，在心底真正地把这个思想确定下来！

        学生时代读庖丁解牛，理解得浅，其实现在了解了解牛的过程是很复杂的，必须熟练到一定程度才能像庖丁一样游刃有余。庖丁的技艺能达到如此神奇的地步，乃是因为他不间断地操练工夫，在长期实践累积的经验中，庖丁越来越体认到其中的奥妙。学艺时日越久则技能越专精，这在于持之以恒——用庄子的特殊术语来说就是“有守”。庖丁的由技入道，正是技巧专一、艺能专精，志于道而有所持守之故。想想自己的职业，更应该有这种持之以恒的毅力和坚守，假以时日，全身心投入，方能达到游刃有余的境界。

        “庖丁解牛”以宰牛之方喻养生之理，由养生之理喻处世之道。社会是复杂的，人心更是如此，因此，世事洞明皆学问，人情练达即文章，熟悉社会人情世故，顺其自然地与人相处，与社会相处，才能做到人情练达。

        “为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”《养生主》里的这几句虽然很短，但已经为我们的人生给出了原则性的、重大的指示，讲的是对待人生的态度。

        后面讲到“缘督以为经”，是要我们时时刻刻恪守中道，不要偏离中道而行。督，就是我们身体的一个中道；督脉，就是我们人身的正中线，是人体的子午线。我们前边讲“为善无近名，为恶无近刑”，这个本身就是一种中道。所谓中道，就是靠前了也不行，拖后了也不行；善了也不行，恶了也不行。总而言之，善恶、左右、远近，都不是中道，都不行。这里是要我们守中道，不然为善就会近名，为恶就会近刑。

        做到了“缘督以为经”，结果就“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。如果我们真的能把握住中道，那就能很容易地达到这四点。