《王凤仪言行录》-- 序一序二
序一
自古圣哲,率皆学无涯涘,以经典文章教人。惟善人王公凤仪,以清季诞生於塞外穷僻之乡,幼年失学,长尤不文。但闻道而能身体力行,得善而能拳拳服膺yīng。因孝见性,自诚而明。【王凤仪善人行道实录*序一】
乃以白话演述人伦,印证经传。用启庸愚,兼化才智。曾藉心理悟省,自愈宿疾,即以斯法使人疗病。兼更导之履善务本,各正性命。遂乃益展宏志,欲弥宇宙之穷。爰倡义务女学以济世风,阐明六教藉振人本。德声震铄,士庶相率而依止,家庭社会望风而从善,周流所及,华夏半蒙其赐,是可谓由旷黎以臻圣域,现凡夫身作大觉事。巍乎大哉!其行其迹,可谓前无古人矣。【王凤仪善人行道实录*序一】
昔在少小,曾亲沐善人教泽,亦曾冒然学讲其道。今在宝岛犹梦寐前境。郑公子东讲述王凤仪善人言行录,付梓之前,幸先奉读,欣其文字素朴,笔墨迳jìng映言容,迹似俚谫jiǎn而不失其真,行见嘉音重播,其必有裨国运世风,功德无量,实不胜欢喜赞叹,爰又贸然献鄙辞,用志懿举云尔。【王凤仪善人行道实录*序一】
于纫兰 谨序 中华民国六十二年二月
序二
王善人树桐,字凤仪,热河省朝阳县人,幼时家贫失学,以牧牛佣工维生,天性淳厚,颇知孝悌。三十五岁,闻大善士杨柏宣讲善书,因悟贤人争罪、愚人争理,遂痛悔己过,身患十二年之疮痨,一夜之间,霍然而愈。【王凤仪善人行道实录*序二】
同年五月,感世人男不忠孝、女不贤淑,世风难挽,乃萌厌世之念,绝食五日,突生灵感,认为徒死无益,应先尽孝,然后立志劝世化人。
同年十月,杨善士误陷朝阳府狱,善人效法古人“羊角哀舍命全交”故事,誓死前往营救,途中夜间忽现光明,宛如白昼,豁然彻悟,明心见性。【王凤仪善人行道实录*序二】
三十八岁十月,父死庐墓三年,洞悉性理疗病法,讲病化人,颇著神效,开古今未有之奇迹,当时均以王善人称之。其守墓期间,并明白姑娘是世界的源头,未来国民之母,欲期世界和平,必须正本清源,提倡女子教育,使其知书明礼,熟悉六步教育,始能加强母教,健全国民。【王凤仪善人行道实录*序二】
王善人四十一岁守墓期满,即全力提倡女义学。四十四岁,创办女义学,翌年在朝阳县根德营子及锦县杨兴屯创立女义学,四十八岁在辽宁省海城县讲善功德三字之真义,感动张雅轩罄产创立淑贞女义学。
王善人五十五岁在吉林省怀德县倡立女义学,五十七岁倡立吉林省德惠县女义学,六十岁倡立黑龙江省安达县女义学,六十五岁河北省乐亭县女义学成立。由腾鳌堡女义学创始,发展至东北河北各省县市乡镇,至民国十七年止,倡立男女义学,达四百余校,事闻于万国道德会建议人江希张先生,邀请与之合作。【王凤仪善人行道实录*序二】
万国道德会,以改建社会、缔造大同、促世界进化、谋人群幸福,实行利民生、启民智、敦民德之计划为宗旨。王善人倡立义学,正是实行了启民智;讲演伦常道,乃是进行敦民德;王善人明道之后,知道创业世界孽为根,是互相依赖,亦即互相结仇的世界,因之,提倡储金立业,正是利民生;立业世界德为根,女子立业,助夫不累夫,男子立业,领妻不管妻,人人自立,互相感恩。【王凤仪善人行道实录*序二】
以争贪为主是后天,以谦让为主是先天。王善人提倡立业崇俭结婚,即是往先天世界拨人。拔过去的即是净心人,心净神足,性定聚灵,便是先天人。
小康是创业世界为后天,大同是立业世界为先天。这正是做的改建社会、缔造大同的工作。王善人所实行的,正与万国道德会的宗旨不谋而合。因之,欣然接受其邀请,加入万国道德会。自民国十八年迄民国二十六年王善人逝世,创立道德会千余单位,人才辈出,贡献社会良深。王善人之大仁大智,笃行实践,提倡妇德女道,改善家庭,推及社会之立德、立言、立功,堪为时代之楷模,谨略述一二以为序。【王凤仪善人行道实录*序二】
本溪 郑于东 谨识 中华民国六十二年二月