诗意阑珊

                                                           一个梦 ——美好人生  诗意栖居

        海德格尔曾说过：“人，诗意地安居。”安居，即安全地居住，是人甚至是万物生存层面的必要。然而，诗意地安居，是文明之于人，对当今社会物质和欲望有史以来空前的条件下，人之为人的精神反抗物欲和被奴役的必要，是心灵之需，而不仅仅是生存！

        无独有偶，诗人荷尔德林也说：“人充满劳绩，但还诗意地安居于这块大地之上。”这句话，“充满劳绩”是人生存之必须，是人作为生存层面的必不可少，是生物角度的物性，而后者“诗意地安居”是作为生活层面的提升，是人之为人的人性的体现。是人从自然人得到提升而褪去野蛮和兽性后，灵魂与精神的升华和美化的必需。

         无论是海德格尔还是荷尔德林，都是对当下社会人生逐渐物化和奴役在一定程度的滋润和调节。其实，很多时候，人生不过是一场匆匆复匆匆的奔波于操劳，一个场到另外一个场，不断地如蚂蚁搬家忙碌着。竟然全然忘记了还有一个奔波忙碌的目的：为滋润心灵，为身体之外灵魂的精神的给养。

       他就是这样一个性情中人，爱我所爱，无怨无悔，于人于物于情，皆是出于江山本性，发于心灵，源于心魂。所以，不矫情，不虚情，不伪饰，真实、真诚、真性！

        他自少年以来就一直在心间存有一个梦：一本书，一个心爱的女人，还有一杯心爱之人准备的水，在温和的灯光下有心爱的女人的陪伴下静默地看着自己喜爱的书。

        这是他灵性的心魂与精神世界的呼唤，也是他本性中喜爱文学的读书之人的浪漫与温馨的情感陶冶与熏陶。爱美是人的天性，但，他一直觉得不仅仅如此，还是自我独有的，因为，自己喜欢的美，不只是表面的形体美，自己喜欢的那种美，必须是融入了心灵与精神的心魂之内在的纯净之美，它又那种天然的至纯至静的富有天籁之音的美。有超凡脱俗的深处俗世但又似来自纯美心灵的仙境的那种美。

        这样的美，在他眼中与心间，是属于自己独有的，是属于他本人由生以来具备的，但又有自己从小以来接受教育和生活环境与读书的精神世界耳濡目染而成的特有的气质美。一旦形成，就如自我心中的这个关于追求美的梦，它不是一时速成的梦想，也不是一时的心血来潮，而是，经由世间人生历练和阅尽俗世美丽千百回。正如王国维所说的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

        他的梦，之所以说是梦，因为，它是很极美的，也是很纯的，更有虚幻的一面，因为，那个他心间灵魂深处之梦中的女子，与自己心性及其吻合的女子，在现实的俗世中，是很纯极少的，因而也是很难以寻找与遇到的，正所谓，真爱可遇而不可求。其实，爱情，从本质上说，就是只能遇见，而不能求得。再说，生活本就是错位的，或者说错位就是生活。但对于他，虽然，明知这一生活现实，但是，那梦中的女子，对她的寻找或与之相遇，这是自己心中的爱情，应该也是古典的真爱。

         因为，自从无数次在阅读过程中遇见无数美的女子和难以忘怀的那种情愫以来，自己心中就种下了这样一个梦：一本书，一杯茶，一个心爱的女子。书的文字和精神怡人心扉，茶水的柔顺温和沁人心脾，而爱人的柔情蜜意，顾盼生情，却能照亮整个房间和我的心扉。

        不管世事变迁，现实如何繁琐，在他的心灵世界和精神空间里，始终相信，世间真正相爱的人，无论地域的天涯海角，也不管时空的天荒地老，那都无关紧要，重要的是，两个人都有一颗相爱相吸的心灵，还有一颗始终遵循心灵的导引而坚守自己本心的追寻，所以，他始终相信，真正相爱的两个人，从一来到这个世上，就已经开始在朝着各自爱人的放上和路径寻找着，相聚只是时间和机缘的问题。正如张爱玲说的：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？”他认为，张爱玲是这世间真正懂得爱的那个女子，这就是爱的真意，是隔着时空的苍茫和渺远，在人海茫茫的心灵的寻觅，不从外貌与条件的肤浅去辨认，重在心灵的呼唤和感应，爱，尤其是真爱，发自心灵与精神世界的爱恋，本该如此！无论星转斗移，还是沧海桑田，或是海枯石烂，这样的爱，才能经得起时空的侵蚀和浸染。

        他有一个梦，一个有关灵魂真切之爱的梦，一个心系美丽而纯真的女子的梦！（待续）