《六韬•文韬》明传篇 疏释

文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”　

文王患大病，自知命不久，就召太公，交待后世。当此时，太子姬发就在旁边。太公把国位传给姬发，并让太公把治理国家的“至道之言”讲给姬发听。

太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”　

太公说，那文王你想让我从哪讲起呢？文王就告诉太公，先圣之道，是怎么结束的，又是怎么兴起的。

太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。

对善恶麻木了，民就不为善多做恶了，世道就越来越往下走。当机不断，发现了往下走，也不想办法改革阻止这个往下走的趋势，明知是不对的，已经到了底线了还不知收场，还是让局势继续变坏下去，丧失原则底线了，那么圣王之道也就终止了。

柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。

君主能宽柔待民、守静不动，对贤者恭，对善者敬，富强民众，君王生活恢复简朴，忍受所有的非议和反对，力求革新，刚韧而是不改初衷，那么圣王之道就从这里兴起。

故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”　

所以呢，天下公义胜过个人私欲，那么国家就昌盛。反之也逐步走向衰亡。内心恭敬，仁能感通，止恶扬善，心不懈怠，国运就吉祥顺畅，反之则走向灭亡。