我眼中的《西游记》

猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。

儿时看《西游记》看得是妖魔鬼怪，前几年读看得是辞藻文采，今日再读来发现求真悟道才是《西游记》的真谛。

《西游记》就像是一位高僧明心见性的心路历程，思想上破除愚痴、砥砺成熟的过程，参禅打坐时脑海中出现的种种梦幻泡影，在抵御权势、财富、女色等人世间的种种诱惑后，在无数次的心兵顿起、天人交战，灭掉心中各种痴迷邪见后，终于大彻大悟。

孙悟空其实就是我们每个人的自心。

这颗心欲望很大！

《西游记》中的孙悟空衣食无忧了就想长生不老，死籍除名了就想位列仙班，官封弼马了还想名注齐天。就像一首古诗中所描写的：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。取得美妻生下子，恨无天地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。

这颗心的欲望无穷无尽、无止无休，所谓欲壑难填，直到赔上自己性命方肯罢休。

这颗心的种类很多！

在比丘国，国王要唐僧的心做药引，孙悟空变作唐僧，问国王：“我这里心有很多，不知陛下要哪颗心？”自己剖开胸膛，只见有红心、黑心、悭贪心、名利心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。

看看这些心，基本都是不好的。正是：花枝叶底犹有刺，人心怎保不藏毒。

唐僧的坐骑白马，其实隐射的是每个人的意念，人要驾驭自己的心神，不能放任神思，否则意乱神迷。

《西游记》中有一首诗其实说得很直白了：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马是知音。

马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

《西游记》的本质是讲如唐僧一样的普通人如何渡苦海、到彼岸，至西方乐土，最终悟道成佛的故事。

具体应该怎么做呢？

一是善念。《金刚经》里问“云何降伏其心”，答曰“善护念”，曰“应无所住而生其心”。就是要善于保护好自己的意念，要万事放下，不分别、不执著。

第十四回《心猿归正 六贼无踪》讲的是唐僧刚收了孙悟空，就碰上六个毛贼。这六个毛贼叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思，意见欲，身本忧。其实就是佛家所说的六根、六尘，即眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家也说这是六贼，把我们的精力都消散了，把智慧都偷走了。悟空打杀这六个毛贼，其实就是指要灭六根、断六尘，就像心经所说的，无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法。同时也是《庄子》笔下的混沌，未开七窍前活得好好的，被凿开了七窍，很快就死了。

唐僧一路西行，就像人活在世，要面临多少诱惑？

有权的诱惑，乌鸡国的国王被救活后，请唐僧师徒做皇帝，悟空说：“做了皇帝，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安，见有荒灾，忧愁无奈。我们怎么弄得惯？我还是做和尚，修功行去也。”

有财的诱惑。金兜洞那一回，猪八戒因贪三件纳锦背心，被魔头逮个正着。唐僧在一旁说：不可不可，公取窃取皆为盗。赶快还回去。急得跳脚，劝都劝不住啊。

有色的诱惑。白骨精、女儿国、盘丝洞、无底洞、天竺国、四圣试禅心、木仙庵谈诗，若不是唐僧扫除爱欲，一念虔诚，必定见不得佛祖，取不得真经。在《西游记》中，由你国色天香、沉鱼落雁、身姿聘婷、春情无限，归根结底也是“粉骷髅”而已，爱她作甚。正是：痴愚不识本来由，色剑伤身暗自休。

有名的诱惑。秀袈裟，秀兵器，都是虚荣心在作怪，最终都引来了失窃之祸。真个是慢藏诲盗、冶容诲淫。

有贪图享受、安逸的诱惑。在金平府贪看花灯，才让自己被几个偷吃灯油的犀牛精抓走。正是：修禅何处用功夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢栓生五彩，暂停暂住堕三途。若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。

二是善行。有了善念就必须有善行，只靠盘腿打坐、读经拜佛是证不得阿耨多罗三藐三菩提的。

唐僧的西游之行，也可以说是行善之行。随便列举几个，在车迟国、祭赛国救拔众僧，在比丘国救了一千儿童，通天河救陈家儿女，使朱紫国国王鸾镜重圆，熄灭火焰山，求雨凤仙郡，真个是广种佛田，功德无量。

总之，若真能做到诸恶莫作，众善奉行，灵山不远矣！

最后，每个人都是可以开悟成佛的吗？

《西游记》里很隐晦的给出了答案。那唐僧本就是如来门生，号曰金蝉长老，只因不听佛祖谈经，贬下灵山。诸位看看，只因为上课没好好听讲，就一个飞机把别人送到美国，再让他走回来，佛祖也是够狠的。

正是：

由来富贵原如梦，未有神仙不读书。

此身未有神仙骨，纵遇真仙莫浪求。