为什么不要去笑温水里的青蛙？

     那个投进沸水的青蛙会拚命逃离，但是在温水里的青蛙却闲适自在，等到觉知温度升高时，已经没有了离开的能力，只能溺死在温水的陷井里。很多人会嘲笑青蛙的麻木迟钝，安逸确实是象一盆温水，慢慢的磨去我们的斗志，停止我们成长的脚步。

      只是有些时候，不仅安逸是一把温柔的刀，苦难也是。新冠疫情始发时，我们对每天新增的病历心惊肉跳；我们每一个人都身体力行，严阵以待，以坚决的意志去对抗无孔不入的病毒。当我们终于如愿以偿的盼到解封的日子，国外的病情开始井喷，每天万例的新增，天天如此，于是看着只是一个数字的增长，不再那么纠心，甚至到最后，我们连这样的新闻都不关注了，毕竟那是世界的事，做好自己手上的事才是正道。    因为这场疫情是我们人类的一场持久战，我们需要学会与它共处，生活要继续，不能因为它的存在而影响了我们生活的主节奏。这是我们面对一场旷日持久苦难更理智的态度。

      只是我们见怪不怪之时，竟然也开始有些许的麻木了。随着冬季的来临，多点频发的疫情开始再次光顾我们，提醒我们疫情仍在，请勿放松。但是我们身边有些人觉得那好象是别人的事，和我们关系不大。

      他们去代购澳洲的大鹅，因为比国内买要便宜一二千，全然不顾新冠病毒有物传人的特性，很放心的说：那个东西入关后也要隔离半个月呢，新年之时穿 上新衣才是最迫切的事，安全与否则是一阵风吹过。

    他们排斥打新冠疫苗，因为我觉得我们这个地方很安全呀，完全没必要打。

     他们不太响应出门戴口罩的号召，觉得有些闷，很麻烦。

     苦难的持久，让有些人学会与苦难共处之时，也有了麻木的心态。和苦难共处，并不是让我们失去感知力，警觉心，而是一面共处，一面警醒。所以不要嘲笑那个在温水里的青蛙，很多时候，我们自己也未必好多少。

      避免在混沌中变得麻木，可能我们需要修炼三颗心。

     学习心。学习让我们不断拓展自己的眼界，开阔我们的心胸，深知学而无涯而知有涯，学习让我们谦虚，学习让我们有一棵更敏感的心，而不是对这个世界有一种熟视无睹。学习让我们明事理，知进退，有更好的边界感，知道什么事可以做，什么事不可以做。

     敬畏心。我们始终对生命有敬畏心，行事有约束，心中有信仰，守在规矩中，居在方圆内。人敬畏天地，善待大自然，就会得到天佑地护，得到大自然的厚爱与馈赠；反之，就会受到天灾人祸的严惩。敬畏道德，不做对他人不利的事，心中存着底线，利国、利民、利天下；反之，天不怕，地不怕，我只想做新衣服，至于有多少隐患，会不会在整个入境的环节中携带什么病毒，我不管。其实就是没有去敬畏道德。可能终有一天会害人、害己。

     初心。台湾的诗人向明说：“诗人越天真，写出来的诗越可贵。” “天真无邪”如夏日初发的芙蓉，可贵的就是那瞬间的饱满与洁净，但是，只要是不断在成长着的人，心中就会不断地染上尘埃。我们一直在变，变得沧桑，变得安稳，变得麻木，我们对很多苦难开始漠然。每一个个体组成了这个社会，但是明明我们都希望被这个世界温柔以待，那么不管经历多少的事，我们都要让自己成为那个有温度的人，守住那个人之初，性本善的起点，让所在的周遭因为我们的存在而变得更温暖。

     在这个周围日渐不太平的今天，愿我们不是那个日渐麻木的青蛙，而是守着一颗善待万事万物的心，让一切的安宁不期而至，一切美好如约绽放。