第一讲

哲学的形态分为三种类型：西方哲学、中国哲学和印度哲学。

不过按照“哲学”这个概念的起源和比较严格的意义，哲学就是西方哲学。

这里的西方哲学，虽然有西方两个字，但是却不是一个严格意义上的地域空间概念，而是一种思想形态。

有关哲学的一些成见：

首先，有人认为哲学是科学。但是哲学并不具备科学的特征，哲学不是科学。

其次，哲学是让人聪明而有智慧的学问。按照哲学的本性而论，哲学不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。

最后，还有一种见解认为“哲学是讲道理的学问”。世界上没有包治百病的药，也没有总有道理的道理，如果这有这样的道理，它一定是没有道理。所以哲学更倾向于分析道理的学问。

什么是哲学？

有人说，哲学就是爱智慧。

为什么是爱智慧而不是智慧本身呢？

因为这里的智慧并不是小聪明，而是一种大智慧，也不是一般所说的明智，它是宇宙自然最深邃的奥秘。这个词太大了，古希腊认为这个只适合神，而不适合人，所以人只能是爱智慧。

这样来看，所有科学都比哲学有用，但是唯有哲学是真正的自由。

哲学的本性是什么呢？

我们可以拿它和科学和宗教对比。

科学是我们认识世界和改造世界的工具，是人类认识能力的产物，以理性为基础，表现成果有一定的普遍性的知识和实用性的技术。

宗教产生于人类精神的“终极关怀”。就是对宇宙的真实存在，人自己在内的所有存在物的来源、归宿和实在姓的关怀或牵挂。

所以宗教的对象是具有永恒无限之特征的超验的和理想性的存在。

这样的对象是不能通过认识来把握的，所以只能信仰。

哲学居于科学和宗教之间。

一方面它有科学的理性思维，另一方面它又像宗教一样起源于人类的终极关怀。

表面上看哲学有优越之处，因为科学知识解决不了终极关怀的问题，宗教由于信仰，缺少理论上的合理性。

然而这也是哲学的局限性：

哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的方便法门，同时又无法达到科学知识所特有的确定性。

我们通常说的问题其实可以分为“问题”和“难题”两类。

所谓问题，一般都是可以解决的，基本上只有一个答案。

但是难题没有答案，准确的说没有唯一的答案，只能有各式各样不同的解答方式。

世界上的许多事情实际上都是难题而不是问题。

生存对于人类来说面临着两大难题：

一，如何通过认识自然改造自然来维持自己生命的存在（如何活着）

二，如何通过某种方式为自己的存在确立根据、价值或目的（为什么活着）