《我与地坛》书摘

1、我想倘若有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。

2、命运从一开始就不公平，人一生下来不有走运和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个，他可能因此常受教师的斥责和同学们的嘲笑，他于是便更加自卑、更加委顿，饱受了轻蔑终也不知道这事到底该怨谁。再譬如说，一个人生下来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事，这难道是他的错误是他的罪过？不是，好，不是。那为什么就该他难得姑娘们的喜欢呢？因而婚事就变得格外困难，一旦有个漂亮姑娘爱上他却又赢得多少人的惊诧和不解，终于有了孩子，不要说别人就连他自己都希望孩子千万别像自己。为什么就该他这样呢？为什么就该他常遭取笑，常遭哭笑不得的外号，或者常遭怜悯，常遭好心年小心翼翼地对待呢？再说身体，有的人生来就肩宽体腿长潇洒英俊（或者婀娜妩媚娉娉婷婷），生下来就有一身好筋骨，跑得也快跳得也高，气力足耐力又好，精力旺盛，而且很少生病，可有的人却与此相反生来就样样不如人。对于身体，我的体会尤甚。

3、所以我真希望来世有副好身体。今生就不去想它了，只盼下辈子能够谨慎投胎，有健壮优美如卡尔。刘易斯一般的身材和体质，有潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特。爱因斯坦一般的大脑和灵感。

4、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？

5、一般来说这样的境遇经常造就着蠢材，不蠢的概率很小，有所作为的比例很低，而且大凡有点儿水平的姑娘都 不肯高攀这样的人；固然他们之中也有智能超群的天才，也有才大有作为的人物，也出过明心见性的悟者，但毕竟概率很小比例很低。

6、生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。

7、既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样呢？嗯，不错。

8、既了解达官显贵奢华而危惧的生活，又体会平民百姓清贫而深情岁月，这位置如何？嗯，不错。

9、即有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指导有如神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼。罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱他。”

10、二十年前的中国，爱情羞羞答答的常被认为是种不得不犯的错误；尤其一对知识青年，来到农村广阔天地尚未大有作为，先谈情说爱，至少会被认为革命意志消沉。革命、进步、大有作为，甚至艰苦奋斗，这些概念与爱情几乎是水火不相容的。革命样板戏里的英雄人物差不多全是独身。那时候，爱情如同一名逃犯，在光明正大的场合无处容身；戏里不许有，书里不许有，歌曲里不许有。不信你去找找，那时中国的歌曲里绝找不到“爱情”这信词。

11、多年以后才听一位无名的哲人说过：危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类最好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。

12、你最好生在一个普通知识分子的家庭。也就是说，你父亲是知识分子但千万不要是那种炙手可热过于风云的知识分子，否则，“贵府名门”式的危险和不幸仍可能落在你头上：你将可能没有一个健全、质朴的童年 ，你将可能没有一群浪漫无猜的伙伴，你将会错过惟一可能享受到纯粹友情、感受到圣洁忧伤的机会，而那才是童年 ，才是真正的童年。

13、一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿耿于怀孩提时光的往事，当时莫大的缺憾，。

14、一个幸运的孩子应该有点儿野性。当然你的父亲是个地地道道的知识分子，因为一个幸运的人必须从小受到文化的熏陶，野到什么份上都 不必忧虑但要有机会使你崇尚知识 ，之所以把你父亲设计为知识分子，全部的理由就在于此。

15、你的母亲也要有知识，但不要像你父亲那样关心书胜过关心你。也不要像某些愚蠢的知识妇女，料想自己功名难就，便把一腔希望全赌在了儿女身上，生了个女女孩就盼她将来是个居里夫人，养了个男娃就以为是养了个小贝多芬。这样的母亲千万别落到咱的头上，你不听她的话你觉得对不起她，你听了她的话你会发现她对不起你。

16、一个天才的母亲，她自打当了母亲她就得了灵感，她教育你的方法不是来自于教育学，而是来自她对一切生灵乃至天地万物由衷的爱，由衷的颤栗与祈祷，由衷的镇定与激情。在你幼小的时候 她只是带着你走，走在家里，走在街上，走到市场，走到郊外，她难得给你什么命令，从不有目的的给你一个方向。走啊走啊你就会爱她，走啊走啊你就会爱她所爱的这个世界。等你长大了，她就放你到你想要去的地方。她深信你会爱这个世界，至于其他她不管，至于其他那是你的自由你自己负责。她只有一个愿望，就是你能常常回来，你能有时候回来一下。

17、所谓有好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序 ，而完全是心灵 的感受，是强烈的幸福感 罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈 地感受幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。

18、没有“摇滚乐”就会有“语录歌”，没有“追星族”就会有“红卫兵”，没有耕耘就有荒草丛生，没有春风化雨就有沙尘暴。

19、整个春天，直至夏天，都是生命力独享风流的季节。长风沛雨，艳阳明月，那时田野被喜悦铺满，天地间充斥着生的豪情，风里梦里也全是不屈不挠的欲望。那时百花都在交媾，龚如心物都在放纵，蜂飞蝶舞、月移影动也都似浪言浪语。那时候灵魂被置于一旁，就像秋天尚且遥远，思念还未成熟。那时候视觉呈一条直线，无暇旁顾。

20、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。它们的领地只有两处： 心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

21、“你说的爱情故事，好像是个悲剧 ？”“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？

22、于是乎我便也给自己立个法：不管多么厚脸皮，也要多往作家堆儿里凑。

23、双腿瘫痪后，我才记起了立哲曾教我的“不要脸精神 ”，大意是：想干事你就别太要面子，就算不懂装懂，哥们儿你也得往行家堆里凑。

24、尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡。高所说的“经历生活”分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一处际遇，未来的路途一样还是无限之问。