（第二篇）残缺世界道出美

原创：凡人随笔

上篇意蕴寄语：愿在形色多变的社会中慌乱寻找自己位置的人，能认知自己平凡的角色，增添可贵的勇气，获取一个最本质简单快乐的理由！

合肥霸都天鹅湖

城市里好似再也找不到能让心灵慰寄的东西了，今生今世真想看到“柏拉图的学园”在华夏之地崛起，大殿和大走廊教学何时才能呈现在这一代人面前呢？

城市可是现代科技和智慧的象征，是人类文明高速发展的递进形态，你们为何会这样去想？

我说:或许城市中有太多的残缺了吧！

而我们这个21世纪的世界中，从来没有人教会我们正见“残缺”二字，问题就出现在这；我们是要做个山野正修之人，还是做个苟且都市之士，这个问题很有意思，山野居士的人肯定离自然会近一点，这些人天生能嗅到自然的气息，屁股挪挪还可以与它坐的更近一点，而都市的人离不开香槟，香奈儿的诱惑和召唤，同样这些都能给人带来选择生活，追求生活的意义；但在追求之前，我们必须问寻现实世界，“我了解你吗？你到底是何模样？”

“模样”这个问题最终还是要交给你自己去问寻；它会让有了慧根的人深度思考和觉醒开悟，在城市里生活还是到乡村去，有多少人想过，然而你们知道吗？

真有人这样勇敢的去做过！

中国李叔同与《送别》的故事想必我们早有耳闻，歌手朴树唱的最动人，演唱会时几度哽咽落泪，一个风度翩翩，出生富贵鼎盛之家，擅长书法，诗词，音乐，将钢琴油画话剧引入中国的奇才，在38岁那年跟随内心，斩断红尘，行舟渡河，入了佛门，他发觉到了一个更有意义更深邃的人生至境，找到了一处灵魂得以安放的归宿，从此奉献弘法，法号“弘一”这首“天之涯，地之角，知交半零落”一经唱出，就立即会联想到了“弘一”出现在长亭外，古道旁的落寂背影；

美国亨利.戴维.梭罗哈佛毕业，以教书为业，收入稳定，受人尊崇，在人生中他给了自己一个清醒的选择，独居湖畔两年多，我看完后深思了很久了，他早早就告知了我们人们物质生活的哪些是必需品，他独自造房，种植，生存把自己开支精细的写下后，原来人类只需要简单的住所，供给的食物，适当的燃料，他在物质生活足矣的情况下，只身和自然久久的对话起来，四季交替的《瓦尔登湖》何止美的窒息，他巨细靡遗的描述他感知看到的一切，从孤独中喷发了巨大的快乐，伟大的著作就这样形成了，以至于后来，这种隐居的精神影响老鹰乐队的主唱全力设立瓦尔登森林保护区，来捍卫少有的净土，《瓦尔登湖》在文学史上的殊荣也是独一无二的；

湖景夜色

我在一个乡村的角落靠窗端坐深思时，有幸和弘一和梭罗建立了联系，我确信他们都看到了这个世界“残缺不全”的真正模样，他们为何离开，迫切寻找，又为何平和，回馈世界，他们想让更多人的知晓世界残缺的真相，他们毅然修行，他们断行隐居，他们付诸行动想告知不了解这个世界的多数人；

弘一法师潜行修行弘法人间时，就是想用大智慧说：别把物质欲望带来的低级烦恼留在这残缺的人间呀；

梭罗站立在黄昏的湖边眺望城市时，真诚的告诉我们说：“是骄奢淫逸的人创造了时髦翻新，让成群的人殷勤地追随”为了物质享受的完美体验，这种美才会早早走了样呢；想想虽然我们号称都市的现代人有着奢侈品的包围，却不及野蛮人有的一千种安逸；那些不正确追求，永久幸福的感受始终与你擦肩无缘；

他们终于用佛法和哲学找到了方法，但仍然不语不谈，引导我们自己去认知；

我说：我必须承认这个世界足够丰富动人，它灵动这每一个有感知的生命！然而每个人都有权利和自由去选择怎样观望生活的角度和方向；

正视理解“残缺”后，它既然神奇的让我们开启了和大师哲学家们一样“智慧的眼通透的心”；

几乎是一瞬间的改变，我们的眼矇里就透露着有着对世界一丝包容的渴望，这个时候世界当然也不会亏待于你，它大方荡然的回赠与你，无论你身在城市的角落，还是山野的尽头，温暖的荣光始终照耀着你前行的方向，风呤雨声轻柔的滑过我们的脸庞，它让夏日杨柳枝上吱吱喳喳的麻雀和河溪露头的鱼儿带来口信：

当你发现了残缺的美，世界才回馈了你真正永久的美！

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下篇《辨真假乐趣》

多云阵雨      7.21