《道德经》第三十二章

第三十二章 

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

直 译 ：

道常无名，（道永久恒常，没有名字，）；朴虽小，（未加修饰的朴质虽然很小，）；天下莫能臣也。（天下却没有谁能让它俯首称臣。）；侯王若能守之，（侯王如果能坚持安守它，）；万物将自宾。（万物都将自行宾服。）；天地相合，（天地一旦相合，）；以降甘露，（就可以降下甘露，）；民莫之令而自均。（人民不需要指使它而自然得到均匀调和。）；始制有名，（由初始的制定而有名字，）；名亦既有，（名字既然也有了明确解释，）；夫亦将知止，（应该也将要知道停止了，）；知止可以不殆。（知道停止才可以没有危险。）；譬道之在天下，（譬如道存在于天下，）；犹川谷之于江海。（就犹如川流溪谷汇聚到江海。）。

本章总结

本章以道的无名本质为中心，从一个微小的切入点，来说明它的巨大力量。然后，从如何把握到将会产生出不可思议的神奇功效，进行了全方位介绍。老子用起于名再到归于名，来告诫人知止于此，就是为了让人们从这里找到突破口，察觉本源。

从无名来看道，没有什么比道更简单的。但往往最简单的东西，需要用最复杂的方式来证明。言其大只因为有，言其小归结到无。有与无之间是什么？无非这一念！这时的心没有任何雕琢和修饰，虽然小到若即若离，仍然是天下的王者。没有什么能使它臣服，唯我独尊。

这一念的实性，觉时叫觉，迷时叫迷。心王毕竟是心王，一旦从沉睡中警醒，“遥看风急天寒夜，谁是当门定脚人？”励精图治，重登王位，天下万物决定一概唯命是从。这里讲的是我们每一个人的心，最怕人执迷不悟，不相信自己。犹如一个绝症患者，有特效药不愿意吃，哪怕去试一试也好，兴许就有了起死回生的希望。

心合则一切顺，心静则万事平。守得住这一念的朴点，就会获得甘露普降，万物滋润，此说绝非妄言。身心世界统统归于平等清净的道性，不用人为作丝毫努力，都能得到自然均匀调和。说的意思是，当心达到了安定的境地，一定一切定，生命则可以进入另一种奇妙的真际状态。这时，人对天地万物的认知将发生根本性转变，终于可以看清它们的真相。原来，随着心境的平和，现象界全部自然平和，不调而顺。当然，这种定力不是一时半刻能够练成的，绝对需要难以想象的深度用功。

参道，整个必须以名为中心，来寻找切入点。物归于名，名下无分别，则大事定矣。弄清了名相，还剩下什么？止！生于名，止于名。当一个人知道止，知道该怎么止，坚持止，就可以直到脱离生死带来的恐惧和威胁。

道在心中，心生万法，万法归心。就像千条江河，最终统统归于大海，别无旁骛。