2018-10-31恒寿读书会分享
【恒寿】灵修读书会分享 20181031
《与神对话》第一册 30页至50页
【引言】
人生若是一场戏，那么导演是谁？
导演就是我们自己。
主题：我与世界的关系（心为因，世界为果。）
【名词解释1】
佛家讲，贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心，各种分别心。
心有时指思想，例如正念、妄念。
与真我失去连接，处于痛苦之中，感受不到爱，喜悦，和平时，说明在妄念中。
这是一个知见的世界，诠释的世界，事物没有意义，人类赋予意义。
最重要的事情，就是修正妄见，学习正见，达到“吾心光明”的境界。
【名词解释2】
世界分为物质世界和精神世界，又叫做客观世界和主观世界。《金刚经》云：“凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非相，则见如来。”这里的相，也就是我们说的外在世界，无论是看得见、听得见的，如身体、桌子、椅子、言语、行为，还是看不见、摸不着的，如人的思想、观念，猜测，想象等，都属于此类。换言之，我们生活的这个娑婆世界就是一个幻象世界，是心的投射。
===========Section1 理论==============
“心为因，世界为果”这个观念在不同的流派中有相似的说法。
【佛家】-- 万法唯心
应无所住而生其心（《金刚经》）
心无挂碍，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃（《心经》）
宣化上人说：
人若不能維新改良，而將世界一切的法制維新改良，那都是假的，都是向外馳求。你一定要從內心維新改良自己，把一切的習氣一掃而光，也就是神秀大師說的：
身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，休使惹塵埃。
勤拂拭也就是什麼呢？就是勤拂拭我們的脾氣、妒忌障礙這些習氣毛病、這些邋遢東西。
把這些邋遢東西，都拂拭乾淨了，自然就現出本有的智光了。
【道家】-心外无物
王阳明心学的基本命题：“心即理”
先生说：
“心就是天理，世界上哪有存在于人心之外的事物和道理呢？
比如侍奉父亲，难不成还去父亲身上寻找孝的道理吗？
结交朋友、治理百姓，难不成还去朋友身上、百姓身上寻找诚信和仁爱的道理吗？
所有这些道理都只在人的心中，人心就是天理，只要没有被私欲蒙蔽，就是天理，不需要从外面添加一分。
将这种纯粹天理的心，用来侍奉父亲就是孝，用来结交朋友、治理百姓就是诚信和仁爱。
只要在去掉心中的私欲、存养心中的天理上用功就行了。
只有先有了诚实孝敬的心，才能产生出具体的事情。
诚实孝敬的心好比树根，许多具体的事情就是树叶，
必须是现有树根然后才会有树叶，而不是先找到枝叶然后才去种树根。”
【儒家】 内圣外王
孔子说：“修养自己以安顿百姓”，“修己就是明明德。”
一个在精神修炼、道德修养方面获得最高成就的人就最有资格为王。
它的整个过程可以由修身、齐家、治国、平天下的顺序依次递进。
四书五经的《大学》开篇讲的其实就是这个。
也就是说，内在先成为圣人的模样，以圣人的标准要求自己，外在的显化才最有可能成为王。
否则，就会出现“德不配位，必有灾殃”的情况。
【科学的角度】投影源与投影的关系
心好比投影源，世界好比屏幕上的投影。
投影源是因，投影是果。投影源出现问题，投影不可能没有问题。
每一个念头都是一个正玄波，人的头脑像一个发射塔，将各种思想发射到宇宙，然后会有相应频率的波进行同频共振，在观察者的观察下得以显化。
我们常说，怕什么来什么，就是这个道理。
宇宙分不清你想要什么和不想要什么，但凡是你头脑中的思想，都会发送到宇宙中，同频的波会显化；
从这个意义上说，修改自己比修改别人更容易，更有效；
境可以随心而转；
父母是原件，孩子是复印件，看到复印件有问题，修正原件就对了。
【扁鹊拒诊】患者的信心
扁鹊告诉徒弟：
信者医之，不信者不医！
徒弟不解：
医生不就是救人吗？
扁鹊说：
信者，患者本人意愿强烈，配合治疗，身体机能恢复快；
不信者，内心潜意识就暗示这肯定不行，他又怎么能配合治疗？
是他喜欢带着一身的疾病，你为何要夺人之所好呢？
正所谓，一切的发生都是最好的安排。
疾病也是如此。都是我们自己的邀请。
只是我们自己看不清罢了。
============Section 2 实例===============
要是因为外面的人或事导致我不平静，不安，愤怒等等，那就说明我把世界当做因，把我当做果了。这就是因果颠倒了。所以，如果我决定要平安、喜悦，任何人都不能把他们夺走，除非你允许。
颠倒因果 实例1
受害者模式：自己为自己导演的人生大戏
90后王同学，热情、活泼、随和、开朗，她对谁都很好，男女老少都喜欢她。新姐五年级的儿子西西也很喜欢跟她玩，西西爱咬人，尤其爱咬他，她从不反抗；但是回到宿舍，会伸出手臂，跟舍友张同学抱怨，看，西西咬我，咬得好疼！但就是这样的一个随和的姑娘，当着众人的面，和住了将近一年的舍友翻脸了。当时的情境可以说是天翻地覆，地动山摇。室友一句话戳到她的痛处，她的压力到了极限，当场崩溃，大爆发。东西摔在地上，音量提到最高。一通脾气发完，问她感觉怎么样？她说好多了，释放了，对舍友也没有那么多怪罪了。等到情绪平稳一些，她承认，她有讨好模式，每一段关系中，都是先开始各种隐忍，各种装好人，不拒绝，逆来顺受。直到有一天，到达承受的极限，就来一次大爆发，然后关系破裂，重新开始另一段关系。
为什么不敢拒绝呢？因为害怕拒绝对方后，会破坏了和谐的关系，对方会不喜欢自己，可能会失去这个好友。所以为了维护表面和平，宁愿选择牺牲自己的某些利益，选择忍气吞声，不是真宽恕，而是真憋屈，一次，两次，三次，忍到最后到达极限会彻底爆发，对好友的怨恨和怪罪也达到最大。
她认为自己是受害者，心里真憋气：凭什么每次都是你说了算？为什么受害的总是我？为什么总要我听你的？不公平！
当她爆发时，她厉声斥责对方，控诉对方的种种恶行，声嘶力竭，泪流满面，在大家看来，她是个十足的受害者。她收获了大家的关注和同情。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
她看到了自己这个轮回模式，却看不清背后的原因。
请教老师后，才明白真相。
为什么她会反复经历这个模式呢？因为她还没有体验够。
因为该信念模式还能给她带来一些益处。
“有时候痛苦的产生是人们对自我的一种保护方式。虽然内在需要这种痛苦，但又想要减轻疼痛，这种纠结的关系一直在人类社会中存在着”（小青）。
例如人类的疾病，从某种程度上说就是身体的工具，人们可以借助身体的疾病来自我保护（如，得到想要的关注和爱），但是意识层面却不想要承担疾病带来的另一面：痛苦。因此，分裂便在内在产生。
王同学看到了真相。原来都是自己在导演这场戏。
颠倒因果 实例2
认同负面思想：“我不行”
小张同学是个美丽、可爱的姑娘，她在学校学习的专业是电脑编程，可是开课的第一天，她听到一个声音：“我不行，编程太难了，我肯定学不会！” 她选择了认同这个声音，然后呢，真的就学不会了。
她果断转学相对容易一些的电脑设计，工作后一直做设计工作。
最近，老公对她评判的一些话引起她的思考，她开始想：“我好像真的是没有哪件事能坚持到底的呢，都是做一做，感觉难，就轻易放弃了……” “我真的不行吗？事情真的那么难吗？” “要不我试试看再重新学习编程”……当她的信念松动后，她发现原来编程没有那么难，自己也可以学会的。没有预期，只是去做。
审查思想，不认同思想，重新选择。
小张同学恢复了信心。
颠倒因果 实例3
妄下判断：Ta怎么这样？
和周老师、林老师夫妇一起吃饭，林老师对妻子出言不逊，对我说“周老师可懒了！” 对着洗手间大喊“赶紧滚出来！”
我当时都惊呆了。天呢，他怎么这样？！林老师的美好形象轰然倒塌。
一个星期，都对此耿耿于怀……
我以为他的行为夺走了我的平安，
最后终于想明白了：我没有判断能力。
只看到一幕就评判，就是没事找事。
就像肥皂剧里的情节，某人只看到一幕，不了解事情的整个来龙去脉，就妄下判断，在局外人看来，这都是疯狂的，是极不负责任和神志不清的表现。
当我评判他人时，暴露出的是我尚未被疗愈的那个部分。
我恢复了平安。
因果颠倒 实例4
接纳自己
读博第一年，学校要求每位新同学都填写心理调查问卷。填写后没几天，我收到心理健康中心的邀请函，免费给我提供20分钟的一对一心理辅导。从问卷数据来看，焦虑程度比较高。担心什么呢？隐瞒了学业和与室友的相处问题（事实上我尽最大可能，减少她在一起的时间），只是避重就轻地说，端着玻璃杯去打开水时，总担心杯子会掉在地上摔碎；心理老师说：“玻璃杯摔了，你还是很可爱的，任何发生都不能改变这个事实”。天哪‼️ 真的吗？我是可爱的吗？她眼中的我是可爱的，并且不以任何事情而改变，是无条件的接纳和爱。那一刻，我的心好感动，好温暖，好放松。感觉到我被接纳了，我被认可了，我是清白无罪的。
而我眼中的我，是有罪的，头脑中总是有很多声音：我不好，我不行，我很笨，我不会讲话，我不被爱。感觉周围的人都比我更优秀。从小到大，我一直活在竞争中，无时无刻地在比较和被比较，小时候跟哥哥姐姐比，学习成绩和学习效率不如哥哥，哥哥给我讲数学题，气得直骂：“笨的像个猪🐖”；社交能力和胆量不如姐姐，爸爸生前最担心我出门被人欺负；长大了跟同学比，工作了跟同事比，有竞争就会有输赢，有比较就会有高低、好坏。那颗心啊，一直都在紧绷，感觉不到一丝丝的喜悦。所有的认可都来自外面。所有的价值感都来自他人的评价。读书时担心老师不喜欢我，工作了担心学生不喜欢我……记得20分钟结束时，心理辅导中心的老师对哭得一塌糊涂的我慈爱地说，“你的时间到了，看来20分钟还不够，可是下一位同学已经在等了，这样吧，你先回去，上网预约再来一次吧”。
我再也没去过。不过那位老师的一句话“玻璃杯摔碎了，你还是很可爱呀”温暖了我好久~
回头看这段经历，我十分不解当时的我为什么：
要不停地作比较？
不能接受本来的自己？
不能允许有人在某方面领先于我？
非要争第一？
会全盘否定自己？
看到她就不舒服？
现在想想，她只是在做她自己而已……
老天派了一位科研能力强的小老师在我身边，随时可以请教，我却没有看到，真是悔之晚矣~
后来我明白了：
因为我害怕：如果我不够好，会得不到爱~
我宁愿假装，也不愿承认自己的弱点~
我以为爱是有条件的，只有达到条件，才可以得到~
心理辅导老师说：玻璃杯摔了，你依然很可爱~
原来，爱可以是无条件的~
接受本来的自己，允许自己没有那么好，
可以不用事事争第一，
我释然了，轻松了。
【颠倒因果】实例5
给自己身上装按钮
小马同学的父亲来北京出差，为了不打扰她写论文，拒绝了她去看父亲的提议。她很伤心。
表象是：她的父亲认为，她应该花更多的时间写论文，而不是玩耍，父亲这个观念伤害了她。
真相是：她认为自己是有罪的，没有按照3年的学制按时毕业，害得全家为她操心，没有早早工作挣钱给家里，反而要父母一把年纪了，还要给她经济援助。她自己的话来说“读博的每一天都是带着枷锁在跳舞，学累了想要放松一下，都有深深的罪疚感”。没有节假日，每天都是一样的生活节奏。她说，不能离开战场（战场指图书馆），不离开战场可能还会有收获，离开了就一定没有收获。我认识的大多数人，当有很多事情要做的时候，如果他们意识到时间在流逝而自己却毫无进展，他们都会感到焦虑或充满愧疚。
我们首先在自己身上装了按钮，别人触碰到这个按钮，自己就会愤怒，或者难过，总之会不舒服。
这时候，我们是应该怪罪那个触碰按钮的人呢，
还是应该想一想，为什么要安装这个按钮在身上呢？
有没有一个方法能将这个按钮去除呢？
答案是：有。
小飞虫老师推荐的经典套路三部曲：
不认同，真宽恕，再选择。
不认同--
审查思想：是真的吗？这个不是真我，这个是小我，是假我，我不是这个角色，我不是这个念头，我听到它，但我不跟随它。I hear you, but I do not follow you.
真宽恕--
如果你自己不承认自己有罪，没有人可以给你定罪。
所以，首先要宽恕的人是我们自己。
宽恕了自己，就能够宽恕他人。
通常的情况是，我害怕别人的评价，我要是那样，别人会怎么看？别人会怎么说？
可是张德芬老师说过，外面没有别人。
那到底是谁在看？谁在说呢？是我自己。
是我对自己的不认可，不接纳，不宽恕。
是我的某个信念，在绑架我，控制我，束缚我，限制我。
我本身是自由的，我选择让自己不自由。
这是我的把戏。我是总导演。
人最该宽恕的，是自己（赵朴初）。
再选择--
敢不敢换一种目光，换一种角度，从自己的固有思维模式中跳出来，站到多个视角，看到更完整的画面，然后再选择采取什么样的行动。
终于明白，为什么帝王将相会网罗全国有才干的人当智囊团。
因为他们深深地知道，一个人的认知、思维都是有局限性的，看问题难免片面。俗话说“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，就是这个道理。
所以，有智慧的人会选择从谏如流，在与他人交流中，不断扩展自己的认知，提升自己的意识，修正自己的偏见，转变自己看问题的角度，从而做出最有利、最优化的决定。而那些固执己见，死磕到底的人则封闭了前进的大门，将自己变成坐井观天的青蛙，孤芳自赏，孤陋寡闻，拒绝改变，一事无成。
你无法勉强自己时刻都保持积极的想法，但你能设法认清自己的负面念头；
而认清自己的负面想法，就是一种自爱的表现，会带给你无限的希望。
它好似说：“我看见目前的情况，知道还有其他的途径，同时，我也知道自己可以另做选择。”
给自己另一个选择的余地，就等于给自己一个救赎的机会。
宽恕别人，就是放过自己。
宽恕过去，让它过去，就是为新的选择提供一个活动空间。
无论你重复犯下多少次相同的错误，你永远都有一个崭新的机会来宽恕自己。
过去无论发生任何事，都已经不重要了，
再也不能影响你现在的生活，只要你肯释放它。（《无条件的爱》）
附录1 宽恕定律
——赵朴初
人最该宽恕的，是自己
一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。……需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。
人的一切痛苦，都来源于不接受——没有取得好成绩，没有考上一个好大学，没有找到一份好工作……失去了一个心爱的人，失去了一份好工作，失去了一个好机会……因为不愿接受、心有不甘，痛苦因之而生。
不接受，从根源上则不是不能接受那些事，而是不能接受自己，因为人有无数的欲念，最大和最深的欲念则是“自我”，它是所有欲念的总司令。一切因得失而生的痛苦，都源于自我受到了伤害——觉得是自己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。
而一旦接受了那些不能接受的事，心便能立刻归于安宁。一旦接受了自己的不足，心便能登时万念俱息。想要出离痛苦、超脱执念，这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己，也便宽恕了全世界。
接受不是放纵，放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵，有忏悔的接受才是宽恕。宽恕的实质，是承认自己的不足，但是放下，以全新的姿态，去追寻更好的自己。否则，便是违背当下定律的。
万法阴阳，没有失就没有得，没有错就没有对，这是天道本来、万物常态，没什么不能放下，也没什么不能宽恕。
附录2 宣化上人：从内心维新改良自己，而不是改良外在世界。
来源： http://www.cttbchinese.org/update/index.php/archives/6921#more-6921
發脾氣是一個惡，不發脾氣是一個善，所以能改惡向善，改過自新，這就是康誥所說的「作新民」，做一個新的人，做一個新的行動，一切一切都要維新改良。人若不能維新改良，而將世界一切的法制維新改良，那都是假的，都是向外馳求。
你一定要從內心維新改良自己，把一切的習氣一掃而光，也就是神秀大師說的：
身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，休使惹塵埃。
勤拂拭也就是什麼呢？就是勤拂拭我們的脾氣、妒忌障礙這些習氣毛病、這些邋遢東西。把這些邋遢東西，都拂拭乾淨了，自然就現出本有的智光了。
你智光一現前，這時候就無所不知，無所不明。你為什麼不知道呢？就因為智光沒有現前。想要智光現前，先要把自己收拾乾淨了，先要維新改良。改良，不是改良外邊事物，要改良我們內心的這些骯髒東西──所有這些脾氣、妒忌障礙、貢高我慢；好像你用勢力壓迫人，用手段來害人，這都是邋遢東西。
所以修道人，尤其是出家人，要是爭心不了，和人家爭，動不動就和人家爭辯是非，和人強詞奪理，和人家以勢凌人，這樣都是太邋遢了，這都是染污法裝滿你內部的世界。你裝滿了這些東西，真正的智慧就沒有了，所以這是要緊的。
