❤️🇨🇳[爱的语言工作坊]赵宇进老师归来分享（二）

上一次的分享里有很大的笔墨在描述我们这个时代。在看到人民日报的这个公众号里也提到我们中国向来是兼容并蓄的，吸收外来的一些优秀的、优良的东西来补充我们自己的。在我们这几千年的文化当中，不断的舍掉不适合时代的、僵化的一些东西。这也是我们作为四大文明古国，唯一个依然在发展，依然在流转的文化，很重要的原因。

上次没有听够所以老师又给我们带来这一次的分享，分享阮老师提到钱穆先生说的的“合中去分”。

一，合中分:在情义中独立，成熟

中国人的理想人生是有情有义、真性情、自由的，在复杂的环境中做成事、立清自己的德行，有余力时，在能够著书立说，进行一些文化的传承那就更好了。在成为这样的人的过程中，有一些东西逐渐被忽略掉，我们的理想变成了一种刻板的印象。好像我要做成这个样子，其实有一些东西是需要自己真正经历，从理想的“合”的状态，活出自己的过程，这个过程，就是分——那种主动的分。

假合——貌合神离，感觉一个人神不在，不在这个场合中，不是我们是对话中，这之下还有一种隐晦，批评、指责、要求、暗示。不管多么的隐晦，我们每个人都可以接收到那种不舒服不自在，能接受到一种被要求被抓取的感觉。不如坦荡的主动的“分”，为了我们未来更好的更深远更宽广的更真实的“合”。

真正想要的是和而不同的境界。在暂时的分离里开始完成自己的成长，完成自己心智的独立和成熟。成长到有所担当的状态。

老师的总结：从你我交缠的状态主动的清晰的分离。这个分是为了更深远，更长久的合和。

“分”的具体动作:了解自己一一理解自己为何对人满脑子意见。有意见的时候，我心情是怎样的。这个心情再提醒我什么是对我重要的什么是我想保护的。

案例：1、妈妈为了和孩子交流，要带工作回家，儿子很冷淡。（儿子的潜意识，别因为和我聊天而耽误工作，这个责任我不担）——清晰的情况下，我会非常坚定带工作回家，如果儿子不希望妈妈打扰就不打打扰。不再工作中的累和想和孩子聊天的这种付出的责任和后果放在他人身人，这样的相处就简单很多了。

2、02年参加教练技术，为团队做了很多事，大家收不到。多年之后了解到是出于责任而做了很多事并没有由衷的那一群活生生的人做事情。

自我了解的两点提醒，1、没有人能时刻做到自我了解，有意识的去练习就好了，形成一种新的习惯。2、自我了解是训练自己的，不是要求他人的。

贺姝琴猪猪的思维导图

二，分后真合:成熟后在五伦(关系)中自由

第一个部分讲到在关系中遇到困难或者有一些争执,有一些小冲突出现的时候，要学会把“你我”分开。退回到自己里面。根据了解自己找自己的重心，把重心放在自己看中的点上，,把注意力、把力量放在自己想要的部分。那些我们不要的不在乎的东西就不会再干扰我们。集中力量去撑起来自己的这些责任。我们不依赖他人的态度反应，来确立自己的价值了,我们会变得比较灵活,比较有耐心,我们就会在与他人的互动中不会因为第一次的拒绝就满身恼怒地扭头就走,制造新的隔阔,我们也不会鼓起所有的勇气再进行一次尝试之后又被拒绝而感到整个人都坍塌了,那我们会一而再再而三的去学试如何能够不给对方造成更大的困难和难题又能找到新的出路来满足自己所看重的东西。

通过不断练习自我了解，加上一种主动的意愿叫搁置问题，能够习惯性的回到自己，确立自已的重心在哪里，然后有耐心、有空间、有意愿了解对方的困难和对方看重的。当我们具有这种听的品质，具有这种了解别人的困难、别人的需要的能力和意愿，（有时候对方也不清晰他自己要什么，只是习惯性的反对和拒绝），当我们有这种允许对方把自己说清楚的空间时，他反而会非常友善，心里会有一种感激“他懂我，那我愿意配合他”

案例：国庆假期外出游玩住宿和早餐问题，不留意对方的态度，向另一个人提出坚定的请求，只谈自己，不要求对方，以打动人创造和谐。

克己复礼

君子以仁存心

君子以礼存心

克已复礼：能够克制住自己当下直接的反应，一般来说都是指责、批评、要求。克：我们克制这种声音，然后回到自己，立在自己看中的点的。复：践行、实践的意思，我们践行以礼待人以敬待人，把他人纳入我们的关系当中，考量当中。把我们的愿望放进来别人，我们会更有力量。其实无论在什么冲突状态下，我们都依然希望能够和谐。

“止”包含两个意思，

第一个踩住刹车。停止发火儿顺着那个火想要说的那些话。踩刹车停下来，这是克己的第一步哈。

第二个就是一一你希望你们俩的相处是怎样的模式，最理想的状态是什么样的。这就是大学里的一句话，“止于至善”

观音菩萨——观的言外之意

修养——为人不勉强不要求，同时不抱怨不哀怨。

人不知而不愠，不亦君子乎