妈妈，孩儿回来了！

题记

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

——《诗经·小雅·车辖》

”

现在的喇荣，心中的净土

从各种业力羁绊的尘世奋力挣脱，带着满心的欢喜和期待来到心驰神往的圣地——喇荣五明佛学院；与其说学院，不如说是家，显得更为贴切，为何这般言说，且听我娓娓道来。

梦回童年

　　此次参加法会的人众多，法师笑称：“大城市里面是塞车，我们喇荣山沟里面是塞人。”此话不虚，酒店早已住满了人，我们在那样特殊的时光里，觉得能有个遮风避雨的一席之地可供休息已经心满意足了。尤其是和众师兄集体打地铺，让我忆到儿时，家里亲戚来得太多已经没有床位可供休息时，所以大家只有迅速的打地铺，兴奋而欢喜地睡下。

珍惜每一滴水

　　因为心疼跟我们同样身为女儿身的觉姆背水辛苦，每天刷牙、洗脸的水都是装在一个矿泉水瓶里的水搞定，洗脸时小心翼翼地倒一小撮水在手窝里匆匆洗掉脸上的灰迹便是。在山上的四天，就用少许的水洗了一次脚；而回到生育自己的家洗澡时，开着自来水龙头肆意地放水时，才意识到此举是多么地浪费！这种节约不用上师手把手的教导，却让我自己从中学会了节约、珍爱每一滴水！

去圣地睡大觉，真是大傻瓜！

　　每天就是专心专意作功课，吃饭也是在极快速的时间中度过，每天也不必为了吃什么伤神，在家里因为家人的原因，不敢早起；而在学院，早上5点半天已大亮，若此刻幡然醒来都会自责起得太晚太晚了——因为你会惊讶地发现昨晚睡在身边的道友们几乎一个不剩！全部为求解脱，各自忙各自的去了，所以，鄙人觉得：去到圣地睡大觉，真是大傻瓜！

可爱的出家师!

　　和觉姆们在一起时，有一种莫名的亲近感。原本听大恩上师说此次法会他老人家不会回学院时，我本打算放弃此行的，但道友劝我说：“上师的目的是让我们解脱，而不是见他。”我才欣然前往。

　　在这里，每一个出家师父，都会对我那么好，我心里就会冒出一个疑问：“难道上师下山前给他们特意交待过，说：‘你们要好好礼待那些在家人啊！即使他们中间的有一些人烦恼深重（末学是说自己），也要尽量地包容他们，他们是我们安忍的殊胜对境啊！”（写到这里，就不禁噗嗤一笑。）不然，在那样的人群中，怎会感觉那般的舒服和愉悦呢？

　　行走在学院的每一步，都好像在妈妈的怀抱里一样久违、安心、踏实。每一声吟唱，都似乎是在妈妈在唤孩儿回家一样。上师这次虽然不在家，但从生活的时时处处、点点滴滴却分明能感受到上师无微不至的关心和守护。

　　你若对觉姆展露一个笑容，他们也会毫不吝啬地回以你一个犹如雪域高原湛蓝天空般清澈的笑容，他们身着朴素的红衣，没有华丽的装束、饰物和卷翘浓密的假睫毛以及被涂抹得鲜红的嘴唇，但你却明明会收到一份来自内心的认同：那是世间最美的笑容！那样纯净、庄严、美好。

　　她们甚至是活泼、可爱的：法会休息的间隙，经堂里进进出出往来穿梭一片红衣，她们谦虚、低调，走路的时候都弓腰屈膝，低着头微步轻声前行，突然听见一声响亮的“砰”，接着一片爽朗的笑声瞬间炸开！仔细一看，两位觉姆都羞怯地微笑着用手捂着头顶——原来因为出去和进来的觉姆都低着头俯着身子走路（再加之头顶又没有长一双眼睛）所以在专心前行的时候，自己的头就和对方的头就“砰”的一声撞了个正着，没有一丝的怨怼和愤怒，她们美丽的笑容，给周围带来一阵祥和的喜悦的气氛。

　　在过去的媒体中，他们大多会把出家人的生活描述成为在现实生活中走投无路、被逼无奈的绝情绝爱的选择。而事实上，是因为他们看穿、看透了世间的一切名闻利养不过是镜中花、水中月的实质，他们实不会为了这些造作各种罪业！

　　而在如今这个向金钱、权利顶礼膜拜的现代生活中，普遍的人都会为了短暂的利益，造种种罪业，如：昔日的大头婴奶粉、今日的食品添加剂更是无孔不入、假冒伪劣商品层出不穷，食品安全问题一而再、再而三地被曝阳光之下但仍然得不到有效遏制、冬日里严重的雾霾、全球变暖等问题已经让人们自身的生活圈岌岌可危，可那些人依然整日在声色犬马的光影下沉沦而不觉醒，长期以往，给自己和子孙后代留下的将是什么呢？

　　而佛陀，是觉悟者，只因他看透了万物的无常、苦、空、无我的实质，并洞悉了整个宇宙的规律，所以，尊者当年舍下了王子的爵位和美丽的妻子，为救拔众生出离苦海，毅然选择了艰辛清苦的修行之路。如今，佛陀的随修、随学者，成千上万，只因他们不愿在五浊恶世中，跟着芸芸众生一样——虚耗暇满人身；他们也是有情有爱的人，只是他们的爱不像我们的爱那般自私，仅仅局限于自己所爱的那几个人，他们放下的是个人的儿女情长，握起的是对天边无际众生的大爱，一种为了众生的福祉而修行的生活方式。

　　和觉姆们相处的几日下来，末学发现：相较之下，三十出头的我反而显得更严肃、绷紧，和她们在一起就仿佛置身于心旷神怡的大树林，又或者是广袤无垠、开满鲜花的草原，是如此让人沉醉、流连忘返。而世间的人，整日劳累奔波、愁眉苦脸，苦心经营着各种事业，他们殚精竭虑，强忍着心中对谈判对方的仇视，生憋地挤出一丝笑容，万般利禄带不走，这般辛苦，所谓何事呀！表面西装革履、仪表堂堂，说出的话却不堪入耳，真是让人痛心疾首。

　　在这里，生活条件虽然清苦了些，即使每天都穿同一身衣服，也不会担心身边的人会给我投来什么样的目光（因为他们虔心修行，万不会有观看和谈论我的穿戴的精力），但心灵所感受的温暖、舒适和放松，胜过在俗世的家里时的百倍、千倍、万倍！因为，在这里没有任何的干扰，不像回到家后就面对：工作、家庭、孩子教育等等一系列让自己不堪重负的问题。于是，我就这样每天穿梭在一片红衣中，从朝寅直至暮诵课、专咒、闻法，或笑或涕，身心自在，其乐无穷。

感恩有您，义工菩萨

　　第三天，我准备去拜见当年法王如意宝授记证悟了大圆满的成就者、五明佛学院院长——门措上师。义工师兄提醒我加入排队的行列，可是不看不知道，一看着实吓一跳啊！我跟着队伍努力地往上走，试图找到队伍的尽头，但是在我越过一个又一个的坡好发现：眼前始终是密密匝匝的人群，始终看不见队伍的尽头。不知道走了多久，鼓了一口又一口的气，好不容易找到了队伍的终点时，我早已变得气踹嘘嘘。在等待觐见尊重门措上师的过程中，每过几分钟，就有手捧哈达的师兄快步地走过来满面笑容温和地问道：“有没有需要哈达的？”又或者是提着一瓶瓶热开水，询问有无因高反不舒服的师兄，他们还带了药……如此反复再三，不厌其烦，脸上始终挂着笑容；这个时候我回忆起，这次法会上来的第一天，当时已经时值晚上24点多，可是出家师父和义工们，还帮我们引领住宿、有些个子瘦小的师兄还帮我们提很重很重的行李、忙得几乎没时间吃饭的法师还亲自为我铺好睡袋；每天晚上23:30分左右，大家纷纷都已关上灯、安然入眠的时候，有一群人却还在冰雨中为大家搬运、倾倒排泄物。

　　看着义工们忙碌的身影，心中一个声音告诉我：“你给自己的方便就是给别人的负担。因为若我们娇惯自己，懒得走几分钟去旱厕，就会给义工们带来很多的负担。我们同样是血肉之躯，来自氧气富饶的汉地，我们的身体会有高原反应，他们会不会也跟我们一样呢？”我心里默默地、欢喜地流着泪，不停扪问着自心：“法师和义工们和我们没有一丝亲缘关系，非亲非故，更何况我们也没有出一分钱，凭什么在这里享受这一切，享受着比VIP还贴心周到的服务呀？（之所以这样说是因为俗世的笑容里面都可能涵带了太多的附加条件和某种目的，相对这种纯净无私的付出，哪一个更暖人心窝？）这些都是谁给我们的？

不偏众生普降大法雨

　　参加法会的人也是来自社会各个阶层的都有，不管是穿着朴素农民的白发老者，还是穿着考究的中年人、又或者是时尚的年轻人，非常炫目，佛陀真是慈悲，摄受的众生不分年龄、身份地位或高贵、或低贱，在这里得到的爱都是一样的、所受的礼遇也都是一样的。这不禁让末学想起《大乘经庄严论》中所宣讲佛陀无偏堕成熟利益众生的颂词：“‘如日无勤中，光芒照诸方，无边众光明，成熟众庄稼，如是具法日，寂灭法之光，无边照诸方，成熟诸有情。’佛陀没有偏见心，利益一切众生，犹如太阳无勤中光芒照耀一切方位而不是照一方，以无边光明成熟众多庄稼。同样，具足十二契经无量法的佛陀日，指示寂灭一切痛苦之涅槃道的法光，浩瀚无边照耀无量诸方，无有偏堕成熟众生。”

给爱人的忏悔

　　爱人一向不是特别支持末学学习佛法，所以法会后回到家，当爱人一人生闷气的时候，我哄了两次后，他依然对我不理不睬，于是我就再次生气了，心想：“我一心向善，学习正知正念：不抽烟、不喝酒、不打牌，也不去KTV，奈何这般对我？”后来听了诸位上师的开示后，一个人在佛堂里流着眼泪，一边瞻仰着所供佛像，才突然明白：“不管家里供了多少尊佛、自己依止了多少位具德的善知识、上师，如果法没有融入心、行为举止还是跟学法前一样，自己跟着烦恼习气走的话，那真的是让自己的上师蒙羞，一点意思都没得！”所以，在这次去学院之前，我一直爱到处吹嘘我的上师如何如何的了不起、是全世界公认的大德云云，可是，现在我才发现：假如我的种种行为非常不如法、甚至连一个世间人都不赶不上的话，那会让多少不信佛法的人因为我个人不如法行为而对广博高深的佛法教义嗤之以鼻、对上师唾弃、断了多少人的慧根啊？！想到这些，悔恨的眼泪更是像高山留下的溪流般飞泻而下、一发不可收拾……

　　之前千方百计地想家人跟随我学习精妙绝伦的佛法，可事实上，任我说干了嘴、磨破了嘴皮，也没有人动一丝善念；而今，当我在佛堂里做晚课时，会时不时听见准备入眠的妈妈声声念起：“嘚雅他，嗡，贝喀则，贝喀则，嘛哈贝喀则，RA扎萨妈嘎得娑哈。”

　　与此同时，爱人之前一直干扰我学习佛法的事情也得以清净了。因为慈师在《入行论》中讲到：“凡夫人在不同的场合中，遇到不同的对境时，可以表演不同的面相：看见领导时，显得非常调驯；看见下属时，装得很有威力；看见与自己相等的人，又表现出另一种姿态。其实我们平时说话也好，打电话也罢，对所有的众生应该用一种态度。我看见有些道友在走路时，遇到下面的人，就用一种高高在上的走式；看见上面的人时，立刻换成卑躬屈膝；碰到与自己平起平坐的人，行为就跟他比较相同了。打电话时也是如此，若是领导来电话，他就点头哈腰；下面的工人来电话，他便官腔十足。发了大乘菩提心的人，应该对众生一视同仁，如此卑上亢下，实在不太应理。”

　　我虽然这方面不太明显，但我发现自己在对待领导、同事以及家庭以外的任何人时，都几乎是耐心满满、柔声细语，而对我的家人，尤其是我的爱人，真的是凶巴巴的。益西降措仁波切开示说：“如果对自己的老公、孩子都没有慈悲心，哪还会对谁发菩提心啊？”

　　洛桑陀美仁波切也开示道：“学佛不能只在表面上下功夫，得从内心上下功夫，在日常的生活中用功夫，磨练自己，把所学的佛法用在实际生活当中，否则就是纸上谈兵。

　　不是把自己关在屋子里，一动不动，坐在那里念佛、念咒就在修行。没有学佛前，对自己的家人和朋友还很友善、会照顾，学佛后完全变了，把自己封闭、隔绝起来，对自己的家人不管了，生活统统不顾了，不照顾父母、不管孩子、饭不做、家务放一边，只顾一个人修法，别人说什么都不听，自己还非常有理由：这是把一切都放下，专心念佛修法！觉得这样最清净，要是遇到些事情占用自己的时间，心里就很烦躁，认为耽误自己的修行，影响自己进步、解脱。

　　这不是学佛，这样做是与佛法的精神相悖的，这样做不论修多长时间都修不好，不会进步，即便自己认为很清净，那也是暂时的，时间长了，家人就会反对你，朋友反感你，你想修法，就会受到来自家人的阻力，还会与家人产生矛盾。

　　佛法的精髓是慈悲，我们要学佛，就要学佛法的精神，而不是进行表面的形式，慈悲从哪里开始，从我们身边的人开始。首先就是自己的家人。对自己的家人进行照顾，让家人欢喜，觉得佛法真好；原来我们脾气不好，现在改好了，不发脾气了；原来不愿意承担家庭责任，现在主动承担了；原来总去埋怨家人，现在不埋怨了，转变成感恩，感激家人对自己付出，这样家人就会支持你、赞叹你，渐渐地也会跟着你去学佛，至少也会支持你学佛，不会再反对你。”

　　这时，我才意识到自己学佛后，由于自己不够智慧、善巧方便，对家人的关心确实太少了；在爱人对我的抱怨背后，其实是需要我给他更多的关心和爱。所以，一旦意识到这些后，我的头不自觉地就低了下来，主动温柔地抱抱他，两人冰释前嫌。

心愿

祈愿所有具德善知识、十方菩萨慈悲加持净出所有众生的愚痴黑暗，让他们明心见性。同时，也恳切的祈请上师三宝加持弟子，早日从这五浊恶世中出离，普降甘露，和您们一起度化众生。虽然我的力量目前还很微小，但除了弘法利生，也实在没有什么事情可以做了。只愿生生世世不离世，和上师一起弘法利生，足以。

心不死，法不灭，慈爱永存。