【情绪管理真学问】——觉悟传统文化兴时态（38）
【情绪管理真学问】——觉悟传统文化兴时态（38）
一、知足者常乐
世人都在追逐快乐彼岸，其实，彼岸只是能给我们提供生活必需空间的场所，如果一条大船能满足我们的这种愿望，那么它就是我们寻找的彼岸。我们的痛苦源自好高骛远，只要我们懂得生活，就会发现彼岸就在脚下，快乐就起自感悟的一瞬间。以船为岸，知足者常乐。
有一个鞋匠，每天哼着快乐的小调在自己家门口的街边做活。有一位银行家也住在这里，每天看到他总是不知忧愁的样子，便好奇地问他家中发生了什么值得高兴的事。鞋匠回答说：“我每天修鞋所赚到的钱足够一家人吃穿的，难道这还不是令人高兴的事吗？”这个答案大大出乎银行家的意外，联想到自己拥有上亿的财产却整天生活在忧虑之中，而一个今天不知明天的生活费在哪里的穷鞋匠，却整天活得快快乐乐，他百思不得其解，于是想到做一个试验。第二天，银行家下班回家时送给鞋匠一张支票，告诉他可以去本市任何银行支取现金，这笔钱足够他们全家过一辈子富裕生活了。鞋匠十分茫然地接过这张“纸”，马上跑到一家银行去核实，当他知道银行家的确没有骗他时，高兴得像发了疯似的朝家跑去。从此不再给人修鞋，可是不久人们却发现，快乐在他的脸上消失了。正当那位银行家为自己的实验成功而满意时，却突然发现鞋匠又出现在自家门口，像从前一样一边哼着快乐的小调一边做活。银行家赶忙问他，你已经有了那么多钱为何还要靠修鞋赚钱。鞋匠回答说，那张巨额支票没有了，我的忧愁随之消失了，我又可是像先前那样快活了。
诗人纪伯伦曾在《先知》中说道：“在你不安于思想的时候，你就说话。在你不能在你心的孤寂中生活的时候，你就要在你的唇上生活，而声音是一种消遣，一种娱乐。”是的，我们千寻万觅的知己就是自己，最了解我们的也是自己。当我们感到不吐不快时，就悄悄对自己倾诉。当我们觉得喉咙发痒时，就高声为自己歌唱。
二、剪除多余，才能飞向幸福的天堂
要剪除的东西实在太多了。《庄子·齐物论》讲道：“骊姬，是艾地守疆人的女儿，当她初到晋国，哭得泪人一般，后来进了王宫，作了献公的妃子，吃着美味佳肴，又后悔当初不该哭。”享受固有的安逸，是我们每个人的终生所求。如果不是被迫无奈，谁又肯背井离乡去浪迹天涯，尽管后来发现这“外面的世界”原来很精彩。
如果不是王莽篡权导致四方兵起，刘秀也许永远不会走出他的田舍家园。要真如此，中国历史上也就不可能产生一个“汉光武帝”了。历史大舞台就是这样充满了更多的神秘，有人拼命争得扮演某个重要角色的机会，却怎么也演不好。有人被迫上场，却能丢掉包袱渐入佳境，赢得阵阵喝彩。有时，我们的确无法拥有更多的选择，但我们没有理由让“被迫”成为不快乐的包袱，因为即使被迫接受之后，我们拥有的东西依然很多，在那里照样能找到我们寻求的欢乐。
有样一则笑话，一个人落水，被人救上来以后，他不为劫后余生而庆幸快慰，却为丢失在水中的草帽叹息。我们都是完美主义者，都渴望在生活中拥有更多的“心满意足”，我们不能起飞是因为“抱负”太重，如果不剪除这些多余的尾巴，我们的心就永远无法展翅高飞，进入幸福的天堂。
三、梅花香自苦寒来
好钢需要锤炼，苦难成就英雄，然而苦难也能埋葬天才。一位名叫密尔顿的哲人曾说过：“盲目并不悲惨，不能忍受盲目才悲惨。”是的，眼盲并不可怕，可怕的是我们无法容忍眼盲带来的这种痛苦。
身受眼盲、耳聋、口哑三种痛苦的海伦·凯勒曾说：“我的眼睛是亮的，只不过这个世界太黑暗。”她之所以能够忍受眼盲等痛苦，取得巨大的事业成就，是因为她的理想之火早已把心中的黑暗驱散干净。一个人的理想，不是说有就有的，它是我们长期修身的结果。理想之火也不是永远不灭的，它的延续有赖我们修身的境界。我们可能很偶然地从他人那里获得理想的火种，因为来的太突然、太容易，往往在我们还不知如何保护它时，便被狂风暴雨熄灭了。只有忍受过寒冷和黑暗的熬煎，才会真正懂得火的价值。只有经历过“钻木取火”的难，才会真正珍惜把握火的存在。只要理想之火永远在我们心中燃烧，我们就能继续忍受苦难的磨炼，直到快乐之剑脱颖而出。
司马迁在《史记》的开篇章中写到：“盖西伯拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非因禁，《说难》、《孤愤》； 《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”可见，激励和压力可能给我们带来诸多烦恼和痛苦，但却使我们找回成功所必需的斗志和激情。逆境在给我们带来痛苦和打击的同时，也将与平庸拉开距离的机遇恩赐给我们。逆境犹如一道门，门这边是失败的黑暗，门那边便是成功的光明。只要理想的火把不灭，我们就有信心战胜所有黑暗，到达充满光明的乐土。
四、随遇而安，自由即是福
随，有浮云之象，讲的是随从之道和随遇而安之理。浮云的快乐来自它身处无际的天空，恰如鱼儿的快乐离不开无边无际的大海。快乐是只喜欢自由的小鸟，我们不要为它的暂时离去悲叹，只要我们拥有健康的身心，快乐就会再回到我们的心田筑巢。
《庄子·盗跖》中讲道：“尾生与女友相约在一座桥下会面，女友没有按时前来赴约，这时洪水来了，河水越涨越高，尾生坚守自己的诺言不肯离去，最后河水漫过了桥面，而尾生却始终抱着桥柱子被淹死在水里。”俗话说“留着青山在，不怕没柴烧。”身心是我们快乐的本源，丢掉了本源，快乐便无从谈起。与女友约会本是一件令人愉快的事，然而时态发生了变化，眼前的快乐既然已经无法实现，我们就应该着眼于未来的快乐，切不可与老天过不去，更不应该与自己过不去，任何与自由生命相悖逆的东西都是不自然的，当它们成为危及生命本身之物时，必须毫不犹豫地把它们抛弃。
一个美丽的少女投河自尽被船工救起，问她为何自寻短见，少女哭诉说：“结婚一年就被丈夫抛弃。”船工问：“你一年前是怎么过的呢？”少女回忆起自己一年前的时光，眼睛一亮：“那时我自由自在，无忧无虑，对生活充满了希望。”“那时你有丈夫吗？”“当然没有。”“那么，你不过是被命运之船送回到了一年前的自由之河，现在你又自由自在，无忧无虑了。何必还寻死觅活呢？”少女想了想，确实如此，自己怎么就没想明白呢。随遇而安，自由就是最大的幸福。
五、乐极生悲，男欢女爱要适度
物极必反是大自然对我们欲无止境的惩罚，在她面前我们只能小心翼翼。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”唐代大诗人白居易《长恨歌》中的这两句诗，描述的是唐玄宗的后宫里虽然有许多嫔妃、美人，但皇帝的宠爱都集中在杨贵妃一人身上。“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。”描述的是杨贵妃马嵬坡之死。唐玄宗天宝十五年六月，叛臣安禄山打进潼关直逼长安，玄宗带着杨贵妃仓皇西逃，走到马鬼坡时，饥饿疲困的禁军将士不肯再前进，要求杀掉杨国忠、赐死杨贵妃，玄宗万般无奈，只好忍痛割爱。杨贵妃由被宠爱到被赐死，是情感过分受用导致乐极生悲的典型事例。现如今的许多人，由于过分对晚辈的溺爱，致使孩子成为平庸之辈，甚或走上犯罪的道路，是情感过分施予导致乐极生悲的典型事例。因此无论你处于接受或给予的角色，都要时刻提醒自己：爱的情感要适度。
六、真正的困扰来自精神的贫穷
孔子曰：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”奢侈是内心贫困的外露，智者不会被钱财左右。既然基本需要得以满足就能获得快乐，又何必舍近求远去被那么多名利所困！
俗话说“贫害身，富累神”。 物质贫穷者，只要精神富有，照样可以享受健康身体拥有的快乐。物质富有者，只要身心健康，更有理由充分享生活的欢愉。身体不因贫穷而损害生命，不因富有而连累精神。能乐天知足，才不感觉贫穷。能安逸不争，才不会为钱财所累。
七、饥者才知饮食的快乐
在饥渴的难耐中，粗茶淡饭便能带来快乐，因为所谓幸福就隐藏在需要得到满足的那种感觉中。然而，我们常常搞不清自己需要的究竞是什么，自然也就无法找到满足的快感了。富裕的生活正使幸福的感觉退化，我们实在需要回味一下往日的贫穷。恰巧从白白的“馒头干”中，回味着学生时代的辛酸，那苦涩的过去竟能转化成现在甜蜜的调味剂。妻子不在身边，自己又懒得做饭，于是就买来许多馒头备用。时间久了怕馒头变坏，就切成片冷冻。当初这样做只是出于不浪费粮食的考虑，不曾想现在这一吃，吃出了当年学生时代的辛酸。读书时，因为晚餐主食是就着早餐剩下的咸菜吃，两个馒头很快就被消耗，几乎每次睡觉前肚子都闹饥荒，无奈之下到处寻找别人吃剩下的干馒头。十几年过后，当年同宿舍的好友还给妻子半开玩笑地说：“我们的个头没有长起来，与当年学校里的伙食跟不上身体发育有关。”因为那种睡觉前的饥饿感，在他的记忆中一点不比我差。这下好了，贮存馒头片，既可省去做饭的烦恼，又能回味往日的辛酸，一举两得，其乐无穷。与往日的酸苦相比，眼前的困难又算得了什么。有往日的酸苦垫底，还有什么样的艰辛不能对付。只要眼前的一切稍微比预想的好一点，心中便产生一种说不出的快意。苦难是一笔特殊的财富，就看你会不会使用。
八、学会接纳，方能将快乐汇集
外面的世界很精彩，有着许多可以使我们快乐的事物，只要我们采取谦逊的姿态，真诚地接纳他人，就会随时将人世间的快乐聚集在我们的眼前。
有位新婚的妻子，经常把一位要饭的老人叫到家里，给他炒菜做饭。丈夫知道此事后不解地问：“这位老人同你有什么关系？”“我从来不认识他。”“那你为什么经常叫他来咱家吃饭，而且是单独为他炒菜做饭？”“因为每次在他吃饭时，我问他＇饭菜好吃不好吃？’他总是连声回答＇好吃，好吃。’看着他狼吞虎咽的样子，我打心眼里高兴。而面对我精心为你准备的饭菜，你却从来没有夸奖过我一次，每次我问你也总是敷衍了事。”
大地不仅有使我们赏心悦目的鲜花、绿水，同时也有让我们烦恼揪心的毒蛇、垃圾。来自社会环境的江河，也会常常夹带着破坏我们快乐心境的污染物。我们既然无法逃避社会，那么如何对待他人善意的批评甚或恶意的攻击，便成了汇集的另一部分内容。只要你想到，他们之所以做这种事情，是因为这事能使那些人有一种自以为重要的感觉。这通常也就意味着你已经有所成就，而且值得别人注意，你就不再为别人的态度而不快乐。因此，也许下面这句话对你会有所帮助：“不公正的批评通常是一种伪装过的恭维。记住，从来没有人会踢一只死狗。”
丁俊贵
2020年4月10日
