读《国史大纲》（10）

第四编：魏晋南北朝之部——第十六章：南方王朝之消沉

宋八帝，六十年。

齐七帝，二十四年。

梁四帝，五十六年。

陈五帝，三十三年。

前后凡一百七十年，为南朝。

做个简单的对比：

汉朝407年，29帝。

唐朝289年，21帝。

宋朝319年，18帝。

明朝276年，16帝。

清朝276年，12帝。

南朝170年，24帝。

整个南朝，换皇帝的效率杠杠的！政权一直处于动荡之中，整个社会可谓支离破碎。

换得快不是重点，重点是怎么换。细看南朝帝系年历，找到一个核心的字：弑。简直有瘾！

南朝帝系

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

刘裕被称为南朝第一帝，是因其是南朝第一个帝王。我觉得另一层意思是，整个南朝也就这么一位带着帝王格调的帝王了。

在此时期中，北方中国亦臻统一，为北朝。

如此，从时间节点上基本可以找到对应：东晋——十六国，南朝——北朝。上下联系，“魏晋南北朝”这段纷乱的历史，终有一个相对清晰的脉络。

以五胡与东晋相比，五胡不如东晋。以南朝与北朝相比，北朝胜于南朝。

晋室东迁，衣冠盛族相率渡江，其留北者力量薄弱，不足以转世运，而诸胡受汉化之熏陶尚浅，故其时南胜于北。南渡人物，皆魏、晋清流，自身本多缺点，历久弥彰，逐次消沉，故南朝世运不如东晋。

汉族留北者，在当时皆以门第稍次，不足当“清流雅望”之目。然正惟如此，犹能保守几许汉族较有价值之真文化，经动乱艰苦之磨砺，而精神转新转健。诸胡亦受汉化较久较熟，能与北方士大夫合作，政治教化皆渐上轨道，故北朝世运胜于五胡。

对这段评述琢磨了许久。总结并转化称通俗点的说法，大致有二：

一、晋室南渡，骨干力量分配时，南方得到即战力，北方得到潜力。

二、从发展的视角看待，晋室南渡后，从经济文化层面划出一道线，南方属于较发达地区，北方属于发展中地区。日中则移，月满则亏，这是定律。

南朝在政治上如此，经济上必受牵连，不值一提。

而在文学上，怎么说呢，整出来几本书，比如《昭明文选》、《文心雕龙》等，究竟价值如何，是学者们去评判的事，好歹都占了个“第一”。另外，有本《世说新语》，大概也是这种状态，论内容，我觉得不如《夜航船》。

中国古典文学巅峰发展的脉络，大致为楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，没有魏晋南北朝什么事。并不是说那个时期的人都不会写文章，相反，魏晋时期不少写得还不错，三曹和建安七子归入汉末不算，其他如陶渊明、谢灵运等。

文学达到巅峰，并不是靠一两个天才能达成，需要一批又一批优秀的作家和作者的逐步沉淀。魏晋南北朝太乱、太短，这是从根本上的缺失。

说到最后，绝代佳人不可以轻易略过，那位传说差点拿下杨广的红颜。自古红颜多祸水，不是祸水也会被祸水，张丽华逃脱不了这个命运。

第四编：魏晋南北朝之部——第十七章：北方政权之新生命

略过北朝政局的变迁，真的没兴趣。

南北朝时期是一道明显的分水岭。自三皇五帝以来，中原地区一直都不是少数民族所能染指的，最多只能是规模较大的侵扰，即便那时没有“汉族”的概念，华夏一族始终将夷蛮戎狄压制得死死的。

自北朝起，不算北朝，隋炀帝、唐太宗都是混血，蒙古铁骑肆虐中原，满清入关，基本呈现出汉族和少数民族的拉锯战。正为此，华夏各民族真正融和，分割不开。

五胡杂居内地，已受相当汉化。但彼辈所接触者，乃中国较旧之经学传统，而非代表当时朝士名流之清谈玄理。南渡以还，士大夫沦陷北方者，不得不隐忍与诸胡合作，而彼辈学术塗辙，亦多守旧，绝无南渡衣冠清玄之习。

刘渊父子皆粗知学问，渊师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，皆是东汉的旧传统。

时代在不断发展，学问知识也是不断延伸、变革。延伸、变革不代表一定是进步，也可能是歪曲，否则唐宋也不会发起古文运动。

拿儒学来说，经汉儒的一番操作，加上之后历朝历代将儒家举得高高，凡是利于统治的，全部圈重点，要考试！凡是不利于统治的，大多轻轻放下。哪还有多少孔圣人当初的心思？

用脚趾头也能想到，假如最初的儒学也跟汉以后的儒学都那么适合阶级统治，圣人又何至于累累若丧家之狗！