夏至都到了，可是“夏”到底是个什么鬼？

“夏”，不就是夏天、夏朝、华夏呗，还能是个什么鬼？

的确，现在的“夏”基本就这几个用法，一点都不鬼。不过你如果要挖挖“夏”的源头，这绝对比较让人头疼。

“夏”是个很重要的字，它的重要，就是因为他组的词是华夏，夏朝，夏天。近代甲骨文出土后，古文字学家都很想在甲骨文里找到“夏”字，在甲骨文里找到“夏”字意义重大。

其一：我们虽然传说中有三皇五帝夏商周，但目前能证实的历史只到商朝，因为出土了甲骨文，有甲骨文，商朝的存在才有了无法质疑的实物证据，不再只是传说。但夏朝还缺少实锤来证实它的存在。即使在中国人心目中，对“夏朝还需要证明”这件事会感到不可思议：历代史书里记载下了那么多夏朝的故事，中学历史课就学过夏商周了，夏朝的存在居然还有疑问？

一般人没疑问，但讲究证据的史学家和考古学家会有疑问。因为所有记载商朝历史的史书，最早最早的就是《尚书》，但《尚书》是写于周朝的史书，《尚书》里记载的尧舜禹夏商的故事，最早也是周朝人写下来的，不管周朝史官根据什么原则和依据来写前人的故事，把这些故事当作周朝人记载下来的传说比较合适些，既然是传说，这些事情是否真的发生过，这些人物和朝代是否真的存在就需要证据来论证。我并不是认为它们一定不存在，而是从考古的角度来说，如果你要说它们一定存在，那么需要有经得起质疑的证据。

商朝的存在与否以前也被质疑，殷墟甲骨文出土后，商朝的存在有了经得起质疑的证据，因为有实物了。但夏朝还没有商朝的殷墟甲骨文这种证据来证明他的存在。如果说夏朝不存在，中国人想必都很难接受，我也一样不能接受。毕竟从《尚书》开始的所有史料都写到过夏朝，但是夏朝存在在哪里？怎么存在的？专家们还在找考古实物证据。

所以，如果能从甲骨文里找到夏朝的“夏”字，那就有可能从商朝甲骨文来证实夏朝的存在。

其二：我们现在在周朝的金文和历史文献中已经证实，周朝有了春夏秋冬四季的名称区分了，但商朝是把一年分两季还是分四季，目前还有争议，目前甲骨文研究中比较一致的看法是“冬”的字形在甲骨文里是作为“终”的含义使用的，并不是冬天的意思。如果能从甲骨文里找到作为季节使用的“夏”字，那就能证实在商朝，已经有了春夏秋冬四季的划分。

所以，从甲骨文里找“夏”字很重要。但是，虽然已经有不少学者论证过甲骨文里的一些字形是“夏”字，但是比较可靠的“夏”字字形是从周朝的金文开始的。

“夏”的字形比较混乱，但从金文开始到说文小篆体，“夏”字的演变有其基本规律的，都有一个头，“自”或“页”字的形状就是头，还有脚，就是“足”或“夊”的构字部件，有的脚形变形为“女”字，有的增加了“手”，有的还有“人”的身形，基本是一个完整的人形，这是“夏”字的基本构件，西周晚期和春秋战国的大部分“夏”字里面还有一个“日”字，后来“日”字慢慢没了。总的来说，“夏”字构造大概是一个大脑袋的人和太阳。根据西周的字形构造来推测，大致可以猜测是太阳照着人。这似乎比较接近夏天的含义了。但上面这些字形里，最早的字形都是西周晚期的，周朝的文字只能用来证明周朝的情况，周朝有春夏秋冬四季的划分，已经有各种史料证实了。

不过，甲骨文是一门不断研究发展中的学科，近几年，在商朝的甲骨文中，终于有一个甲骨文已经被不少学者认为是“夏”字了，并被收入了《新甲骨文编》。

这个甲骨文里的字形和周朝金文的“夏”字字形长得并不象，把它释读为“夏”字，是因为这个字形里有太阳、有人，和金文的造字逻辑一致，能和周朝字形的发展轨迹联系起来。如果这个是“夏”字，那它的造字逻辑似乎比较好判断，就是太阳当头照。这不就是夏天的意思吗？

终于在甲骨文里识别出了一个“夏”字，字形上看还很有夏天的样子。但是，这个甲骨文里的“夏”字并不能解决我们前面提到的证实夏朝和夏季的作用，因为这个字在甲骨文，是作为占卜人的名字出现的，既不作为夏朝、夏人，也不作为夏季出现。

大家最期待的从甲骨文里证实夏朝历史和证实商朝有夏季名称的愿望，暂时还不能实现。我们只能大概推测，这个“夏”的甲骨文的造字本义大概是太阳当头的大热天，夏天也许是“夏”字造字本义的延伸，而夏朝夏人的“夏”，可能是假借夏字。

当然，这是推测，也有可能把这个甲骨文字形识别为“夏”就是错的，也许这个字形跟“夏”就没关系。