开篇便是绝唱 —— 此楔子果真不同凡响

第一章  楔子

“天涯远不远？”

“不远！”

“人就在天涯，天涯怎麽会远？”

这是古龙武侠小说《天涯明月刀》的开头。

不见景，不见人，简短的三句话，悬念重重，令人回味。

节奏明快，语言极简，曲折婉转，似有宋词小令之风。这种意象的营造，瞬间将天涯之辽远，浪子之孤独展现于眼前。

　“明月是什么颜色？”

　“是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。”

　“明月在哪里？”

　“就在他的心，他的心就是明月。"

明月，在古诗词中有思乡、相思、忧愁、美人、永恒之寓。

而此明月，是海蓝色的，深沉，忧郁。此明月不在天，而在他的心中。通过这种曲折的表达，营造了孤单、忧郁、深沉之氛围，也让读者不由展开联想：未来的主人公，莫不也是如此忧郁惆怅？

    “刀呢？”

　　“刀就在他手！”

　　“那是柄什么样的刀？”

　　“他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出，又彷佛是空的！”

　　“空的？”

　　“空空蒙蒙，缥缈虚幻，彷佛根本不存在，又彷佛到处都在。”

　　“可是他的刀看来并不快。”

　　“不快的刀，怎么能无敌於天下？”

　　“因为他的刀已超越了速度的极限！”

由天涯而写到明月，由明月又写到刀，由刀又写到辽阔寂寞的天涯、皎洁忧郁的明月，有重叠往复一唱三叹之感。而读者，自然而然想到用刀的人——他一定也如此寂寞、忧郁。

空空蒙蒙，飘渺虚幻，根本不在，无处不在……这是怎样玄妙的刀？

不禁想到《般若波罗蜜多心经》中所言：舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。

色即是空；空即是色①。这个哲理，永恒不变。

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    “他的人呢？”

　　“人犹未归，人已断肠。”

　　“何处是归程？”

　　“归程就在他眼前。”

　　“他看不见？”

　　“他没有去看。”

　　“所以他找不到？”

　　“现在虽然找不到，迟早总有一天会找到的！”

　　“一定会找到？”

　　“一定！”

这段又让人联想到元·马致远《天净沙·秋思》古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

行人望，天涯路杳，何处是归程。归程在眼前，寻不见。寻不见，终可见。

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开篇楔子——惊奇之笔，悬念重重，让读者有种一探究竟的急切阅读期待。

古龙这部小说开篇营造了一种渺远空旷、孤独寂寞的境界。虚实相生，空色一如，这种表达，着实让人喜欢。

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注释：

①色即是空，空即是色：

《心经》的名句：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’

这正说明，物质现象和虚空（正确的应称为‘空性’），虚空和物质现象，是不一不异，现象是万法之相，虚空是万法之性。

佛陀告诉我们，把物质分析成极微，再细分成‘邻虚尘’——接近虚无的微尘。再分析下去‘即实空性’——就成为虚空。最后告诉我们说：‘当知虚空出生色相’。