康有为与世界大“同”

康有为是第一个提倡同性婚姻合法化的中国人，早了李银河一个世纪，不管是出于有意还是无意，或许因为他提案说服的对象光绪皇帝是homosexual，谁知道呢？反正康有为自己是妻妾成群。

注意，我之所以说homosexual，不是因为我是海龟或英文好，是因为同性恋、同志、Gay都已经变得标签化。而标签化的词语往往已经沾上了恶意，没法再使用它。我可以说“homosexual”或者说“同性爱”，我先说homosexual吧。

康有为喜欢环球旅行，或者说，他不得不环球旅行。某一年，他在瑞典买了一个岛，在岛上继续写他的《大同书》，里面讲述了他对世界大同的向往，《大同书》里面包括同性婚姻合法化的内容。虽然此大“同”非彼大同，但也大同小异。

康有为用极为诗意的语言形容世界和人类，把他的意思翻成白话文，“地球是天上的一颗星，所以我们人类其实就是天上的人，如果不懂的话，那就是地上人。如果懂得，那就是天上人。”如果所有人的胸怀都像天空一样广阔，不但世界大同成了现实，当然也包括世界大“同”。

巧的是，在他旅居的瑞典，自2009年5月1日起，同性婚姻法正式生效，成为世界上第7个同性婚姻合法化的国家。

康有为在历史书上是个“贤人”，在高晓松的《晓说》节目里被评为“妄人”，到底怎么样不得而知。不过作为呼风唤雨的圣人，总要喊喊口号的。比如他号召“一夫一妻一世界”运动，但他自己娶了5房小老婆，都是不到20岁的处女。61的岁的时候娶了在西湖泛舟的时候偶遇的19岁船家女。因为妻妾子女成群，加上仆人还有食客，康公馆最多的时候居然住了上百人。

这就是政治人物吧，“一夫一妻”也好，“同性婚姻”也好，可能只是他们手上的扑克牌。同性婚姻的合法，只是刚好被他说中了。在康有为的时代，“女权”“人权”还大有问题，何况“同权”。

康有为“娶妻纳妾”的婚姻观与他所处的时代有关。当时，婚姻大多是“媒妁之言，父母之命”。自由恋爱这种观念对于19世纪的中国人来说是陌生的。到了20世纪的中国，自由的“异性恋”才摆脱了家长、宗族的控制，成为最常见的恋爱方式。

从国外来看，要早一些。18世纪的英国《婚姻法》里面提到，双方结婚必须征得家庭成员的明确同意。不过在19世纪，随着工业革命、城市化的影响，无数的年轻人离开家庭去城市工作，自由恋爱也成了普遍现象。

如果说20世纪，是异性恋正常化的世纪，据此趋势，21世纪，有可能是一个homosexual正常化的世纪。

像瑞典这种全面接受homosexual的国度，并非沾了康有为《大同书》的仙气，而是北欧国家的文明已经高度发达，呈现出对于人的高度关怀。纵观全球，越是发达、开明的国家和地区，越是包容同性爱，像西欧和北欧国家，还有北美。越是落后或观念保守的地方，越是排斥同性爱，比如非洲、阿拉伯国家。阻碍同性爱的力量，主要来自传统、宗教、伦理等旧观念。但观念是死的，人是活的。人不应该困囿于顽固不化的观念。

我觉得，人可以从过去的眼光看世界，人也可以从未来的眼光看世界。步入21世纪，荷兰已经成了世界上第一个通过同性婚姻法的国家，漂泊的荷兰人，又一次站在历史的前沿，响亮的召唤着21世纪走向一个全世界认“同”的世纪。

但愿有一天，世界大“同”。

康有为，你同意吗？

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