“成圣”偏差教导的归正！

圣经清楚地说，要追求圣洁，非圣洁没有人能见主(来12:14)；成为圣洁，能以得救(帖后2:13)；有成圣的果子，结局就是永生(罗6:22)。

有些基督徒却认为，如果基督徒要成为“真正的圣洁”，能以得救，那能够得救的基督徒不是很少吗？神是爱，所以神不会这么严格。

有些神学家、名牧，也是在这种自己的假设前提下，根据少数经文的表面“字句”+自己推论，发明了一些奇怪的“成圣观”来教导信徒，违背了圣经总原则、许多经文、事实！

（注：圣经真理应在“整本圣经”的直接相关经文引导下，加以调和、贯通所有相关经文，拼整出圣经真理的内外全貌，并且不能违背圣经原则、其他经文和事实，而不是只根据部分经文+自己推测。）

如果上帝不是要求、帮助基督徒成为“真正的圣洁”，才能以得救，上帝就成了虚假、不公义的神；这种自己的假设前提，明显违反圣经总原则，也明显违背了圣经许多经文。

一、基督徒的“客观”地位已经成圣？

林前6:11：但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着(原文：in)我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

单单根据林前6:12这节经文的表面“字句”，有神学家、知名牧者教导：基督徒“已经”成圣了；可是事实上，绝大部分的基督徒明明还在犯罪，所以就发明了下图这种解释：基督徒“客观”地位已经圣洁，但主观经历还要成圣。

＊＊“客观”如果不符合“事实”，这还是客观吗？

当然不是，所以基督徒如果还有犯罪事实，却说是“客观”地位上已经成圣，这不是睁眼说瞎话吗？不知为何，竟然有神学院、神学家、知名牧者这样教导！

世界道理有客观、主观之分，圣经真理本没有客观、主观之分。有些神学家、牧者喜欢展现学问，常把世界道理混进圣经真理，反而混淆、复杂了真理。

归正：基督徒不是“客观地位”已经成圣，而只是“地位”已经成圣了（文章后面详述林前6:11这节经文的“精义”）；这不是较真于文字，而是较真于“精义”，因为加了“客观”两字，就代表已经是“事实”，已经真正成圣了。基督徒还会犯罪，还没有真正地成圣，而神要帮助我们真正的成圣，能以得救。

二、基督徒的“灵”已经成圣？

还有知名牧者教导说，基督徒的“灵”已经成圣了，但“魂”、身体还会犯罪，所以，还要按照下列方法，“经历”成圣：1.稳踏基督救赎根基，顺从圣灵不住改变的工作。2.自洁，献上自己，过分别为圣的生活。3.认真接受主话语的洁净与更新。4.活在基督身体的保护与成全中。

＊＊这种人为的推论，完全没有直接经文的依据，而是把不相关的经文，按照自己的推论而生硬搭接。根据这种推论，如果神使基督徒的“灵”已经成圣了，为何大能上帝不使人的“魂”和“体”也同时成为圣洁？难道圣洁上帝希望基督徒继续犯罪吗？当然不是。

归正：这种教导把灵魂体分开，把基督徒的犯罪说成是“魂”或“体”造成的(这是希腊哲学、世界道理)，明显不符真理，因为圣经讲的是全人成圣。根据这种教导，人可以推卸责任、自欺，是我的“魂”或“体”犯罪，但我的“灵”没有犯罪。

人的推论如果偏差，是经不起深入推敲的。人的推论常常咋听起来有道理，但如果深入思想，并查考圣经，就会发觉不符合圣经总原则、其他经文或客观事实。

＊＊如果只照着林前6:11的经文表面“字句”，就会有上述两者偏差的教导；如果同样的只以林前7:14单节经文的表面“字句”，是不是也可以说，只要妻子是基督徒，丈夫、孩子就都是圣洁了！

林前7:14：因为不信的丈夫就因着(原文：in)妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着(原文：in)丈夫(原文是弟兄)成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。 

从这里就可以明显看出，有些神学家、名牧这种只以部分经文的表面“字句”来推论、解释，没有调和、贯通相关经文，又不以圣经总原则、其他经文或客观事实来检验，多么容易不符圣经真理啊！

三、林前6:11的圣经精义：位分上成圣

林前6:11：但如今你们奉(原文：in)主耶稣基督的名，并藉着(原文：in)我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

这节经文中，洗净、成圣、称义三者并列，是指同一件事，三个侧重面。

洗净：人悔改(不是认罪)，神就赦免我们过去一切的罪，我们过去的罪污已经被洗净了(如果又犯罪了，还要再认罪)。

成圣：因为被神洗净了，所以在神面前的“位分”已经成圣了，所以才能亲近圣洁的神，但还不是真正的成圣。

称义：已经被神视为义人，“位分”上是义人，得与神和好，但还不是真正的义人。

真基督徒位分、地位上已经成圣了，这是真理；但第一种教导，加上“客观”两个字，说基督徒“客观”地位上成圣了，其意思是已经“真正的”成圣了，这违背了事实，所以不符圣经真理。

四、真正的成圣，能以得救

主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动(原文：又“在圣灵里”)，成为圣洁，能以得救。  (帖撒罗尼迦后书 2:13)

帖2:13经文中的“成为圣洁，能以得救”，是指真正的成圣，才能得救，而不只是“位分上成圣”就可以得救了，否则上帝就变成说假话、不公义的上帝，而且希伯来书12:14也是同样意思：要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

上述的两种错误教导，都隐隐约约地说：“位分”上成圣，就能够得救了！

所以，罗5:1、10说：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。 ……既已和好，就更要因他的生(原文：就更要“在他的生命里”)得救了。

所以，林前6:11经文的“成圣”和“称义”一样，都只是“位分”上，更要继续信靠耶稣(=与基督联结=住在基督里)，在基督的生命里，持续得着基督丰盛生命，逐渐成为真正的圣洁，能以得救。

五、罪人如何能够成圣？圣经的方法为何？

1、在基督里(在圣灵里)成圣-->如何在基督里？   

帖后2:13：因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动(原文：又"在圣灵里")，成为圣洁，能以得救。

罗15:16：叫所献上的外邦人，因着圣灵(原文："在圣灵里") ，成为圣洁，可蒙悦纳。

彼前1:2：藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督

林前1:2：在基督耶稣里成圣

2、在真理里成圣-->如何在真理里？   

约17:19：我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因(原文:in)真理成圣。

3、顺服神而成圣   

罗6:22：作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 

罗6:19：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以致于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以致于成圣。

4、自洁成圣(人有当尽的责任，但没功劳)   

林后7:1：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏  神，得以成圣。

提后2:21：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

利未记20:7-8：所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华—你们的神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。

5、遵行神命令而成圣   

民15:39-40：不随从自己的心意和眼目乱跑，像你们素常乱跑行淫一样 ，好使你们记得，并且遵行我的一切命令，又使你们成为圣洁，归给你 们的　神。(新译本)

如果没有调和、贯通这些经文，很容易又会产生另一种错误：靠着行为得救。上述经文的方法，都是“在基督里”的部分方法，所以约15:5说，人必须住在基督里。

住在基督里(与基督联结)=信靠耶稣(原文：信入耶稣)，所以藉由圣经方法，努力操练信靠耶稣，就能得着“得救的信心”，逐渐结出成圣果子，结局就是永生！

信靠耶稣的圣经方法！

六、人的圣洁是什么意思？

因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(彼前1:16)

很多基督徒因为这节经文，误以为人要像神一样的圣洁。人不可能像神一样完全圣洁，所以罗12:1告诉了我们，人的圣洁就是“把身体，献为活祭”，就是“能够”把自己的全部主权献给神，就能够顺服基督(彼前1:2)。

七、人要圣洁到什么程度才得救？

作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。  (罗马书 6:22)

那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。(马可福音 4:20)

如果基督徒努力操练信靠耶稣，所结出来的成圣果子(=圣灵果子)，每个基督徒的丰盛度是不同的，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要(路12:48)。

基督徒不用担心要圣洁到什么程度才得救，但必须按照“圣经方法”，努力操练信靠耶稣，生命、信心、爱心...圣洁就会持续长进，越来越像耶稣的圣洁样式(这是神为基督徒预定的目标，罗8:29)。