《后汉书》研读389：方术列传（二）
方术列传（二）
鸿郄陂
许杨，字伟君，汝南郡平舆县人，他年少时就喜欢方术。王莽辅佐朝政时，征召他封为郎官，逐步升任为酒泉都尉。王莽篡位后，许杨变易姓名做了巫医，逃奔隐藏到其他县界中。王莽败亡后，许杨这才返回家乡。
汝南原来有个大湖泊叫做“鸿郤（音xì，溪）陂”，在汉成帝时期，丞相翟方进奏报后填平毁掉。建武年间，太守邓晨想要修复，恢复其功能，他听说许杨通晓水脉，就召他来商议。
许杨说道：“当初孝成皇帝使用翟方进的建议，不久就梦到了上天，天帝大怒说道：‘为什么弄坏我的濯龙渊呢？’随后周围的百姓失掉大湖的便利，大部分饥困。这时有民谣唱道：‘败我陂池翟子威，湖水煮豆，蒸熟芋头。事情总有反复，应当修复坡池。’当年大禹决江疏河，以利于天下。明府现在要兴立废业，富国安民，童谣中的话，现在要验证了。我愿意效死力办好。”
邓晨非常高兴，马上任命许杨为都水掾，让他主管这项工程。许杨借助地理形势，修建起四百多里陂塘方圆，几年后才竣工，百姓深受其利，连年获得大丰收。
当初，当地豪强大姓想要借助陂池工程从中谋利搜刮钱财，许杨一概不听，他们就一起诬陷许杨收取贿赂，邓晨命人收捕许杨关押进监狱，但许杨的刑具自行脱落。狱吏十分惶恐，马上报告邓晨。
邓晨大惊说道：“果然是抓错了呀！我听说忠信能够感动神灵，现在应验了吧？”立即下令当夜释放许杨，遣返他回家。这时天空十分昏暗，但路上有火光照亮，当时的人们感觉惊异。许杨后来因病去世，邓晨在都宫为许杨修建庙宇，绘画上他的形像，百姓思念其功绩，全都前往祭祀。
高获，字敬公，汝南郡新息县人，他长得很像孔子。高获年少时到京师游学，和刘秀有交情，师从于司徒欧阳歙。欧阳歙被逮捕入狱要处决，高获戴上铁帽子和刑具，来到皇宫前为欧阳歙求情。刘秀虽然没有赦免欧阳歙，仍然召见了高获。刘秀对高获说道：“敬公，朕想任命你为官吏，只是你要改变一下平常个性。”高获回答说：“臣受性于父母，不能因为陛下而改变个性。”他出宫后，离开洛阳返回家中。
三公府同时争相征辟，高获都拒绝回应。后来，太守鲍昱聘请高获，他来到府门后，鲍昱命令主簿前去迎接，但主簿只派一名骑吏迎接。高获知道后，转身离开。鲍昱派人追上高获，高获回头说道：“府君受到主簿蒙蔽，不值得我与他相谈。”于是返回不留。
这时，郡境中发生大旱。高获平时善知天文，通晓奇门遁甲，能役使鬼神，鲍昱亲自前去，询问高获怎样才能求下雨来。高获回答说：“明府赶紧罢免三部督邮，然后亲自向北出发，到了三十里亭处，大雨可下。”
鲍昱听从，果然天降大雨。太守每次到巡视各县，经过高获居住的街巷，都要手扶车栏杆行瞩目礼。后来，高获隐居到江南隐居，在石城去世。石城人思念他，一起为高获建立祠庙。
王乔，河东郡人。在汉明帝时期，王乔担任叶县县令，他有神仙道术。每月的初一、十五这几天，王乔经常从县中到京师洛阳觐见汉明帝，汉明帝奇怪他每次前来，却没有看到过任何车骑，就暗中派太史观察。有次王乔前来，太史报告说，有两只大雁从东南方向飞来。两只大雁到了后，太史命人张网捕捉，却只捕捉到一只鞋子。汉明诏令尚方府查看，原来是永平四年，汉明帝赏赐给尚书官属的一只鞋子。每当王乔上朝时，叶县门前的鼓不击自鸣，这事传到京师。
后来，天下降下一口玉棺在堂前，官吏百姓用力推动，但玉棺纹丝不动。王乔自言自语说：“这难道是天帝来召我了吗？”他沐浴更衣后躺在棺其，棺盖自动合拢，就在早上安葬在城东，土自动成坟。当天晚上，县中的牛都流汗喘息，汗如雨下，没有人知道其中原因。
百姓们为王乔建立庙宇，号称为“叶君祠”。牧守每次到京师奏报事情，都要先去拜谒叶君祠。官吏百姓有事进行祈祷，无不应验。如果有人违背礼义，也能作祟惩罚。汉明帝命人迎接县中的大鼓，放置在都亭下，以后再也没有擂响。有人说王乔就是古代的仙人王子乔。
谢夷吾，字尧卿，会稽郡山阴县人。他年少时担任郡吏，学习风角占候。太守第五伦提拔他为督邮。这时，乌程县长犯了贪污罪，第五伦派谢夷吾前去立案审查。谢夷吾到县中，一点没有审问，只是朝着县衙伏地大哭后返回。整个县中全都惊怪，不知道这是什么行为艺术。
谢夷吾返回后对第五伦说：“我暗中占卜，知道乌程县长要死掉了，近了不过三十天，远了不过六十天，他的魂魄正在游荡，不能施以刑罚，因此我没有收捕他。”
第五伦听信了谢夷吾的话。一个多月后，果然有驿马带着乌程县长印绶，前来报告县长暴病去世，第五伦更加信任尊敬谢夷吾了。
谢夷吾被举荐为孝廉，封为寿张县令，逐渐升任为荆州刺史，又升任为巨鹿太守。他任职爱护百姓，非常有善良政绩。在第五伦担任司徒后，命令班固写文推荐谢夷吾。其中说道：
“臣听说帝尧重用后稷、夏契，国家太平昌盛；帝舜起用皋陶，政治祥和，上下一心，殷商有高宗，周朝有姬昌、姬发等君，仍然有赖傅说、吕望的策略，所以才能建立圣业，天下太平。臣私下里看到巨鹿太守、会稽人谢夷吾，他出自于东州，在基层生活多年，为人英姿挺拔，奇伟秀出。其才华兼备四科，行事包含九德，仁德足以济时，知晓万物。他从小接受儒学教育，为人儒雅，通晓儒家六经，懂得天文星象，能够稽考图谶符录，探究圣学奥秘，观察历史演变，占天知地，与神灵契合，兼能用儒学处理政务。在当初，谢夷吾曾经是臣的属下和臣共事。臣认为，谢夷吾有忠君报国之志，躬行廉臣史鱼之节，做事严谨，砥砺操守，辅佐弥补臣的不足，改变臣的懦弱，使臣得以免除灾祸，臣心中不胜感激。在谢夷吾担任县令后，他施恩惠于县中百姓，为百姓带来福祉，无论远近，推行教化，判讼断案，如若神明。此后，谢夷吾担任荆州刺史，他督查属下郡县，谨守法令，纠察地方，有周公、召公一样的风范。谢夷吾居处俭朴，信守诺言，有公仪休一样的德行。谢夷吾举荐有功之人，任用办事能吏，堪为外臣表率。听其言，察其实，谢夷吾堪称九州方伯之冠。此后，谢夷吾转任巨鹿郡太守，他执政中和，百姓和睦。按照谢夷吾的德能考察，既有政绩，又有谋略。臣奏请朝廷，委任谢夷吾伊尹、吕尚、管仲、晏婴那样的重任。谢夷吾学识渊博，道学深厚，具备史苏、京房一样的道术。谢夷吾出仕为官，一心为公，内心却向往隐居，不追求虚荣，不贪图名利，没有奔走于权贵门下。谢夷吾心存隐遁之志，愿为箕山逸民。与古代的圣贤相比，谢夷吾兼有人伦品行；与今天的圣贤相比，谢夷吾可谓超凡脱俗。谢夷吾确实是社稷元龟，大汉栋梁，朝廷应该提拔重用，使其登上鼎鼐之位，上可以使日月星三辰按照轨迹运行，下可以使圣教五品之德为世人所推崇，使汉室美德发扬光大，绝非循法守职，碌碌无为的臣子可以比拟。臣盗贼驽钝愚顽，窃居高位，不敢和谢夷吾相比。臣只是尸位素餐，享受俸禄，谨小慎微，唯唯诺诺。臣愿意向陛下申请退休，把职务让与谢夷吾，对上能光耀七曜星之明，对下能满足率土之臣愿望。让臣担任微臣补过，以消除心中惭愧。”
后来，谢夷吾在春天坐着简陋的车子巡视各地，只有两位小吏跟随。冀州刺史上表奏报他有失官员威仪，损害了国家形象，谢夷吾被贬为下邳县令。他预知自己的去世日期，后来果然应验。谢夷吾敕令自己的儿子说：“汉朝末年天下会大乱，肯定有挖掘尸骨的祸害。”他让儿子们悬棺下葬，没有建起坟墓。
这时，博士、渤海人郭凤也喜欢图谶，善于解说灾异，吉凶全都占卜应验。他也预先知道自己的去世日期，预先让自己的弟子购买棺椁器具，到了那天果然去世。
谢夷吾
黄其军
作于2023年7月6日（古历癸卯年五月十九）
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