也说柏杨坝，（外一章：兼谈＂横梁子＂）

近看乐山唐长寿先生的地名趣谈，《以讹传讹的柏杨坝》，说是史书上没有柏杨坝的记录，只有白岩坝的说法。

＂今乐山城北新区，旧之柏杨坝也。老百姓说，坝上柏杨树多，故有柏杨坝之名。但考之古藉，实应叫作白岩坝。明《嘉定州志》就记为：“白岩坝，（城）北十里。”民国《乐山县志》也记为“白岩坝“。1941年民国中央政府打算在坝上修筑军用机场，用的名称仍然是“白岩坝”。其得名如此，乃因坝子边之山为白岩山之故。柏杨坝者，白岩坝音讹也。＂

先不说这个＂讹＂字讹了多远，柏杨和白岩在发音上的不同。在上一代人和我们这一代人中，特别是乐山通江一带的人（白岩山和柏杨坝皆属通江管辖），是知道白岩山和柏杨坝是各自独立的所指，他们不是说的一个地方。白岩山是古书上记载的＂城北十里，崖有三洞，曰白云、曰清风、曰朝霞＂曾经是一处风景名胜古迹。1995年12月出版的《乐山市市中区文史资料选辑》，收汤海秋先生的＂白崖山·白崖洞＂有详尽介绍，不赘。

我们先来说说这柏杨坝，我母亲在乐山关庙小学的同事杨蜀洲老师，出生在柏杨坝，1938年在柏杨小学的前身竹林口小学发蒙，高中毕业江山移主，到通江小学当老师，后调关庙退休，是个地地道道的当地人。在他的《柏杨坝织绸业的兴衰》一文中＂柏杨坝，细指柏杨三坝一一即上坝（敖坝村至雷铺祠）、中坝（雷铺祠至百福桥）、下坝（百福桥至牛咡桥）。＂在黄光模（原牟子粮管所）撰写的＂通江办事处辖区场镇沿革考＂《乐山市市中区文史资料选辑·第九辑·通江专辑》一文中，＂通江场附近柏阳三坝的田边地坎，都广栽桑树，白蜡树。＂说明了柏杨三坝的一个地理方位，是南北走向，从敖坝到牛咡桥，与白岩山的东西向一点都不沾边。

至于文献记载中的＂白岩坝＂，是指白岩山下面的那块坝子，因竹公溪的分隔，与柏杨坝分属不同的叫法。我读高中时，专门走路去白岩三洞拍过照片。在我的印象中，是有那么一小块坝子当地人称白岩坝，现在应该还有当地人，可以去做点田野调查，一些长寿的特别是过去以拉牛咡车为生的老人，他们是乐山地界上的地名记忆者。抗战期间民众反对修＂白岩坝机场。＂因为我没有见过机场跑道的路径，只有白岩坝机场的表述，不好断意。这就好比抗战期间的昆明巫家坝机场，所谓巫家坝，其实仅是指机场航站楼所占的位置，跑道延伸出去，有前卫营、刘家营、饵块营，机场名称都没有采用，仅仅取了航站指挥中心所在地巫家庄园的名称。＂白岩坝＂机场是否也是这样呢？这在国内其它地方都是相同的。再举一例，旅游胜地丽江，由于丽江多山，实在是找不到一个修机场的地方，最后在大理州鹤庆县的地盘上落脚，取名丽江机场。还有一个常识，从现有的文史资料看，上世纪三四十年代的柏杨坝之中坝下坝，人烟稠密，工商业发达，机场选址应该避开。二战期间云南腾冲、祥云，四川新都、双流机场，都体现了这个基本原则。

回头再说柏杨坝三个字，仅仅是在当地文化人楊蜀洲老先生的笔下，就有＂柏杨坝织绸业的兴衰＂，＂白杨坝上三寺庙＂＂抗战时期的通江乡柏阳小学＂三个不同的文字。同样是当地文化人黄光模，也写成＂柏阳＂。写到这里，我要特别向当时编辑文史资料的先生们致敬，他们完整的保留下来作者的原创文字，没有想当然的去断字。这也从另一侧面说明，柏杨二字流传中的多样性。

究竟该用哪两个字，在我的生活中也有一段回忆。

我母亲就住在牛咡桥柏杨路口子上，上世纪九十年代初，因了儿子在乐山，每月汇寄儿子生活费，到邮局填汇款单，我经常写成白杨路，因为在我的记忆中，（我有一大拨初中同学就是柏杨坝的）白杨坝就是以白姓杨姓命名的，就像旁边的敖坝，王河坝，姓敖的，姓王的占主。白杨坝往西，则有辜李坝，草鞋渡旁是罗李坝，这是乐山地名中一个很有趣的现象。这些名字大多与明清湖广填四川的移民姓氏有关。

有一年回乐山，我母亲拿着我的汇款单说地址不能写白杨路，应该写成柏杨路。正好退休回老家的杨蜀洲老师也来串门，送我母亲几盆花。他说我的写法有道理，坝上就是有白姓人家，不过后来衰了，杨姓旺了。当然这只是我个人的记忆，当不得真，就当是今天柏杨坝地名的又一个花絮罢了。

兼谈＂横梁子＂

还是先引用唐长寿先生的文字：＂老乐山人把赶通江场叫做赶“还孃子”，让当今的年轻人丈二和尚摸不着头脑。个中缘由，实是因通江场本叫横梁场，而在乐山话中，横在横顺之义下，是读着“还”音的，如此，“横梁子”就读着“还孃子”了。＂

同样的表述还有黄光模先生发表在1995年2月出版的《乐山市中区文史资料选辑．第九辑》＂通江办事处辖区场镇沿革考＂：一、通江场。儿时父亲曾说，要＂领我去赶黃孃子＂。外祖父听了，马上更正说：＂不叫黄孃子而叫横梁子，是大家喊讹了。＂

看来一个横梁子，有人叫＂黄孃子＂，有人喊＂还孃子＂，乐山方言的趣味就在这里。

当今中国，据犍为赖金普先生说，他78年考进西南师范学院，导师每讲古文，喜欢让乐山学生站起来用乐山方言朗读。说是乐山方言中保留了古代的入声，所谓入声，即介乎于汉语四声之间的一种声调，其特点是温柔古雅、疾促而悠徐。是古人语的活化石。

比如讨好领导，乐山人叫浮上水；负不起责任，叫担戴不起；厕所叫茅尸；蚯蚓叫曲鳝儿；烤火叫向火⋯⋯。特别是一个横字，乐山人的发音叫＂还＂，坐船到对面叫＂横渡＂，说一个人不讲道理叫＂横的很＂。

但是，要把乐山人描述事物人物的语言准确的记录下来，是个相当困难的事情。人口在历史上的的流动，特别是近百年尤盛。纯正的乐山语言正在淡化，一些文字逐渐退出舞台，用其他文字替代。比如乐山人口中的＂咡＂字，有人用＂儿＂字代替，视觉上看起就不舒服。去年乐山城市管理局砍伐古城墙上的古树，我写了一篇文章《情系铜河扁》，我们小时候写这个＂扁＂字的时候，还要在左边加个土旁，这样才能完整表达指向，现在的软件字库中，居然找不到这个字了。

回到本文的＂横梁子＂，发＂还孃子＂或者＂黃孃子＂都没有大问题。即使是生于斯长于斯的民众，他们的口音也受到各种影响，大小都有点差异，同样说＂横梁子＂，苏稽人和牟子场的人都存在不同。比如我姓黄，我在昆明的表哥，老是把我喊做＂还（黃）潮。＂至今不改。如果听音写文字，那就偏到北边山上去了。

看来，问题都出在识文断句的秀才身上，因为这些字都是他们记录下来的。老百姓的发音差异，本来不值得大惊小怪，被歪嘴和尚学了去，再从他们的笔下流出来，反而成了百姓的不是，这实乃是秀才的文化底蕴不够导致。

乐山地名中出现的诸如此类的＂讹＂字，以后还有更多的故事。