爱是永不止息

      弟兄姐妹主内平安，祷告之间感觉神要我分享‘爱’这个话题。爱是一种美好的品德，人世间需要爱，正如一句歌词所说的：“只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间”。基督徒更是如此，基督徒与世人一个显著的区别就是爱之品德的彰显。世间的爱是狭窄的，短小的，有局限的。基督教导我们当尽心尽力尽意爱主你的神，其次也相仿就是爱人如己。并且他举了一个好撒玛利亚人的故事来做佐证。这样的爱是博大的，伟大的。爱人如己所彰显的爱的对象就是我们所遇见的每个人，不论贫富，不分贵贱，耶稣教导我们都要去爱。我们的主就为我们做了美好的榜样。当他开始传道的时候，他仅仅是教训人吗，不也医治凡身上有疾病的人吗。最近在读福音书，对这点更是印象深刻。《马太福音》中记载：“他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 (马太福音 4:24 和合本)”这里说到耶稣医治的名声传出去了，凡听见的人就寻找他来医治身上的疾病。我想在耶稣传道的起初，很多人对他的唯一的印象可能就是一个能够医治病人的先知吧，或者说是江湖术士。向法利赛人那样赶鬼那样，人们并没有把他当做神的儿子来对待。但是耶稣并不在乎外人对他怎么看，仍然存着怜恤的心去解决人们身上的灾病。这对当时的人们是多么大的一种祝福啊。现在人们看个病，少则几千，多则几万，甚至几十万上百万，对一个家庭是一种沉重的负担，甚至有家庭因为给家人看病，倾家荡产。像《路加福音》中记载的那个患了十八年血漏的妇女，把自己所有的钱财都用在治病上，都还没治好，但是遇到耶稣立马就解决了，而且不用花一分钱，看，神对他的子民是多大的爱啊。所以经上说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。(马太福音 8:17 和合本)”我们的主真是满有爱的一位主，今天他也要我们去效法他，去担当别人的痛苦与软弱。使徒保罗对此教导：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。(腓立比书 2:4 和合本)”与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 (罗马书 12:15 和合本)他还说：“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(哥林多前书 10:33 和合本)”啊，凡事都求别人的益处，这是多么伟大的一种爱啊。这是我们基督徒所要追求与效法的，舍去自己，只为他人。因为本着肉体的情欲，我们人都是自私的，所以世人多求自己的益处，自己的欲望，自己的荣耀，自己的钱财等等吧。但我们却不能那样，因为我们在基督里已经脱去肉体的情欲，披戴基督了，所以：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。 (歌罗西书 3:2-3 和合本)”上面的事是什么事呢？是关乎生命敬虔的事。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音 10:10 和合本)”可生命又是什么呢或者说生命的意义，价值是什么呢？我们人都有一生，不出意外的话，少则四五十年，多则七八十年，然后归于无有，不复存在。那我们的这一生该追求些什么才是真正有价值的，有意义的呢？是金钱吗，是名利吗，是权位吗，还是自己的荣耀呢？论到这些，所罗门说什么呢？他说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传道书 1:2 和合本)”根据《旧约》的记载所罗门可以说是权力，名誉，金钱一样都不缺，享尽荣华富贵，他说：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园， 修造园囿，在其中栽种各样果木树； 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (传道书 2:4-11 和合本)”所以，上面说的都不是生命真正的价值，在神看来那一切都是虚空，因为都是短暂，不能存留到永恒的，是狭窄的。我们的人生短暂，如白驹过隙，窄如手影。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 和合本)所以，这短暂的一生该怎么度过才有价值呢？那就是爱，唯有爱才有永恒的价值。保罗说到：“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书 13:8-10 和合本)”是啊，爱是永不止息的，或者说是永不废弃的。任何的人，事，物，情，景随着时间的推移，世代的变化，都是可废弃的，唯有爱是不能废弃的，即使沧海桑田，海枯石烂。爱超越时空，超越一切限制，存留永恒，阿们！所以弟兄们，我们要学习去爱，去做真正有价值的事情。怎么学习爱呢？经上说：“神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。 (约翰一书 4:16 和合本)”我们当去认识神，即爱的本源。不然我们的爱就是自私的，狭窄的，如世人那样。世人的爱是什么样子的呢？要爱你的邻舍，恨你的仇敌，可是耶稣怎么教导我们呢？ 他说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 ……你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(马太福音 5:44,46-48 和合本)”世人说君子报仇，十年不晚。当彼得问耶稣他可饶恕他的弟兄多少次，耶稣怎么回答呢？他说：“不是到七次，乃是到七十个七次。 (马太福音 18:22 和合本)”那是什么意思呢，就是要完全饶恕，无限饶恕，因为爱是不计算人的恶。世人的爱是你可爱，我就爱你，不可爱就没了爱。可经上说什么呢？爱是恒久忍耐，又有恩慈。即使不可爱，也要去爱。像我们的主那样，他因为爱我们这些罪人被钉死在十字架上，这是何等大的爱啊。经上说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:7-8 和合本)”因着爱，他降卑为人来到这个罪恶的世界。因着爱，他出生在马槽里。因着爱，在他幼小的年龄就被迫随父母流亡埃及三年。因着爱，他忍受饥饿禁食四十天。因着爱，他居无定所，没有一个枕头的地方，甚至还不如天上的飞鸟，地里的狐狸呢。因着爱，他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。(以赛亚书 52:14 和合本)因着爱，他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。(以赛亚书 53:3 和合本)因着爱，他忍受罗马士兵的侮辱，被戴荆棘冠冕，身背十字架走向骷颅地，在十字架上成就了永世的救恩，不然我们都要灭亡在硫磺火湖里。神即是这样的爱我们，我们还有什么话可说呢，弟兄们，今天我们该怎样回应神的爱呢？论到神的爱，保罗说什么呢？他说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 　神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ (罗马书 8:29-32 和合本)”神即是这样的爱我们，又有什么能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ (罗马书 8:35 和合本)因着基督的爱，在这一切的事上都得胜有余了。所以弟兄们，今天我们应当努力积极去回应基督那长阔高深的爱。不要像以弗所教会的使者那样，被耶稣责备把起初的爱心给丢弃了。爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事不轻易发怒。 (哥林多前书 13:4-5 和合本)这里给了几个标准，教导我们怎么去爱。弟兄们，我们嫉妒人吗？就我生活经历而言，嫉妒普遍存在于外邦人中，同学之间比较，同事之间比较，甚至亲戚邻里之间比较，看见别人比自己有钱，比自己有才干，或者在社会上发展的好，心里就不舒服，憋屈，慢慢的产生嫉妒。岂不知经上说：“忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。(约伯记 5:2 和合本)心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。(箴言 14:30 和合本)”看，嫉妒竟然能害死人，真可怕。那么主内弟兄姐妹之间有没有嫉妒啊？据我观察，也有，有弟兄向我分享因着他一次去做一个学校，身上没有任何资金，但是凭着信心，相信神必定供应他，他就出发去外地（目的地）。当被他所认识的另一个弟兄得知后，那位弟兄不知不觉就把他的联系方式给删除了。唉，嫉妒啊。在教会里，弟兄姐妹在服侍，恩赐上也相互攀比，比较，慢慢造成隔阂，嫉妒。弟兄姐妹，我们的胸怀在哪里，我们的谦卑在哪里？当亚伦米丽安嫉妒摩西，并且谤渎摩西，神是怎么惩罚米利暗的呢？所以弟兄们，我们都当胸怀广大，不嫉妒人，在基督里把自己看的合乎中道。遇到在恩赐上比自己强的人就应当谦卑学习，让位。像施洗约翰那样，看到耶稣收门徒比他多，约翰说：“他必兴旺，我必衰微。”(约翰福音 3:30 和合本)爱是不自夸，因为经上说夸口的当指着主夸口。爱是不张狂，因为经上说凡自卑的必升为高，凡自高的必降为卑。论到爱，还有很多要说，只是时候不够了。愿弟兄姐妹们都能时常默想基督对我们的爱，并且回应之；时常思索基督对世人的爱，并且效法之。在爱中建立自己，造就别人，活出基督丰盛的爱，发出基督磬香的香气。阿们！