读《左传》之三百一十六昭公二年 上

　【经】

　　二年春，晋侯使韩起来聘。

　　夏，叔弓如晋。

　　秋，郑杀其大夫公孙黑。

　　冬，公如晋，至河乃复。

　　季孙宿如晋。

　　【传】

　　二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”

　　宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾。子尾见彊。宣子谓之如子旗。大夫多笑之。唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。

译文

　　【经】

　　二年春季，晋侯派遣韩起来鲁国聘问。

　　夏季，叔弓去到晋国。

　　秋季，郑国杀了自己的大夫公孙黑。

　　冬季，昭公去晋国，到达河乃就回来了。

　　季孙宿去晋国。

　　【传】

　　二年春季，晋平公派韩宣子来鲁国聘问，同时报告他掌握国政，因此来进见，这是合于礼的。韩宣子在太史那里观看书籍，看到《易》、《像》和《鲁春秋》，说：“《周礼》都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和周朝的所以能成就王业的缘故了。”昭公设享礼招待他，季武子赋《绵》的最后一章。韩宣子赋《角弓》这首诗。季武子参拜说：“谨敢拜谢您弥补敝邑，寡君有了希望了。”季武子赋了《节》的最后一章。享礼完毕，在季武子家里饮宴。有一棵好树，韩宣子赞美它。季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘记《角弓》。”就赋了《甘棠》这首诗。韩宣子说：“起不敢当，赶不上召公。”

　　韩宣子于是就到齐国下聘礼。进见子雅。子雅召见子旗，让他拜见韩宣子。韩宣子说：“这不是保住家族的大夫，不像个臣子。”进见子尾。子尾让彊拜见韩宣子。韩宣子对他的评价像对子旗的一样，大夫大多讥笑他，只有晏子相信他，说：“韩先生是个君子。君子有诚心，他是很了解的。”韩宣子从齐国到卫国聘问。卫襄公设享礼招待他。北宫文子赋《淇澳》这首诗，韩宣子赋《木瓜》这首诗。

鲁昭公继位第二年，去年赵武死后，韩起接任了晋国执政，出访鲁国地位更显贵，鲁国君臣宴享招待韩起，双方引诗各种商业互吹，外交场合这类情形见多了。关键在于韩起在鲁国看的《易》《象》《春秋》到底有什么样的内容？可以让韩起发出“周礼尽在鲁矣！”这样的感叹。《易》是《周易》这一点没什么争议，只是此时的《周易》只有卦爻词，《十翼》的内容还没有出现。《象》杨伯峻先生注引《周礼·天官·大宰》认为是象魏，古代悬挂法令的地方，也用于指代法令。按照周礼正月初一要公示法令十天，有主教育的教象，政务的政象，刑法的刑象等，公示完后收藏起来，韩起这次观看的应该是鲁国太史收藏的各个时期的《象》。《春秋》在先秦时代是史书的通称，在鲁国读的自然是《鲁春秋》，看韩起的反应，完整版《鲁春秋》应该有记录周公旦的事迹，甚至包括他创制周礼的过程。今天留存的《春秋》应该是孔子用于教材的《鲁春秋》删选版。

前文秦国医和还让晋平公节制女色，这里韩起又到齐国为晋平公行婚姻六礼中的纳币，又准备祸害齐国一个美女了。韩起评论齐国官员的某些二代，很不客气。