北京城记—淡忘中的京城记忆（四）
淡忘中的京城记忆（四）——北京的人、妙应寺、历代帝王庙、广济寺、古观象台、城墙、南锣鼓巷（2016年10月3日—10月10日）
在北京的三个月
《北京的人》
那些路人，或驻足观望，或茫然若失，或兴趣盎然，或沉思苦想，或尽享天伦，或望眼欲穿，或沉迷其中，或坚如磐石，或匆匆而过。四目相对，擦肩而过，一眼一瞬也是缘。
小憩
人，是你能够看到的对这座城市本质的最真切的反映。
期盼
在地铁上，你能看到失落人的彷徨，能听到游人的欢声笑语。在公交车里，你能看到，那些身著制服的外乡人趴在车窗上的迷茫。
父子
在大街上，你会看到，对未来充满希望和失望的步伐轻快或是沉重。在胡同里，你会感受到那些坐在摇椅里衣食无忧的老北京人，身上所特有的自豪与热情。
谁是最可爱的人
那一双双与你相视而过的眼睛，或是精明，或是呆滞，或是好奇，或是同情，或是理解，或是憎恨。
休息
他们身后的故事藏在看不见的过去，汇聚在一起，形成一股强大的力量，推动着这座古老的城市，在岁月中继续它的脚步。
吸引
而在这汇聚一处之过往的下面，又是一个个孤独的个体，在人海中独行，消失在人群的尽头，消失在目光所及之处，消失在北京城那走在岁月里的脚步之中。
路过
《妙应寺》
2016年10月3日
这座元代建筑就这样伫立在胡同中，大白塔就是在胡同迷宫中寻找出口的坐标。
远眺白塔
对于老北京人来说，妙应寺不如白塔寺叫着顺口，也没有白塔寺这么接地气。“您瞅瞅咱这个白塔，比白塔寺的白塔还寺。”——郭德纲
敕建释迦舍利灵通宝塔
《历代帝王庙》
2016年10月3日
历代帝王庙，供奉自三皇五帝起各朝各代帝王将相，其中宋、金、辽、元四朝不分阵营，不论“华夷”，几方功臣名将均有供奉，应为有清一代所为。
历代帝王庙外一株古树
这处“封建”的最大“毒草”曾在某时被毁，后重建。 这种悲剧在不断上演。
景德门
《广济寺》
2016年10月3日
广济寺，内八刹之一，中国佛教协会所在地，也是头一次在北京城见到这么有“禅意”的寺院，有僧人，香火正，幽僻静，山门无票，殿佛有供。
广济寺钟楼
中国很多古建筑都有一个悲剧特点，就是“精神上”很久远，实体上很年轻。木结构建筑本身就易腐易燃，长时间不维护就会垮塌。同时更重要的一点是，很多人向来喜欢一把火烧净。
碗莲
不过，建筑的新旧并不是文化的关键，这其中饱含的人文精神才最重要。
花
《观象台》
2016年10月6日
高台上放着的，都是古代中西科技的结晶。今天虽已不再用它们观象授时，但站在这些仪器下面，依然能感受到夜伫苍穹之下的震撼。汤若望，南怀仁都在这里留下过印记，也无意间记录了引进西方科技的历程。但除了历法，最后的这个帝国却不明白这些仪器所带来的到底是什么。
国旗下的赤道经纬仪
中国古代天文学中，把星空分为三垣二十八宿，天帝就生活在紫微垣中。紫微垣位于北天中央，夜间从地球上看，所有的星星都围绕这个区域转动，所以古人把这一区域当作中心。自然而然的，作为人世间的中心，皇帝负责与天交流，皇帝住的地方就该与天空对应，所以古代京城布局中，皇宫总是位于中央，而皇宫相对应的被称为紫禁城。
观象台紫微殿
古代天象学是皇家机密，由钦天监司天台这种专门机构负责观测，普通人是被禁止窥探天机的。除了用于占卜外，观测天象最重要也是最实际的作用就是制定历法，正所谓“观象授时”。
紫微殿观象授时匾
《城墙》
2016年10月6日
躲过了几百年战火，躲不过一时的变革。朱棣望着他拔地而起，李自成望着他满心欢喜，顺治望着他入主中原，洋人们望着他充满期待，梁思成望着他唉声叹气。1.5公里，一个半往事，一个半悲剧，一个半开放。
内城东南角楼
从高处看，北京二环路勾勒出了一个凸字形，加之以及那些只存在于地名中的东直门之类的地名，我们还能看到北京城墙残存在记忆中的影子。在北京站南边，还保存短短的一段城墙，供人们抚摸老北京的模样。
角楼之下
北京现在有三处城墙遗址，一处是金代城墙残迹，一处是元大都城墙遗址，一处就是这段明城墙遗址。
望向正阳门（前门）
从城墙上望着北京站的方向，多少来来往往的旅客在火车上好奇的看着这段城墙，又有多少人知道这段城墙和这座角楼经历过什么。
城墙与北京站
《南锣鼓巷》
北京的有名的古街，变得越来越模式化，手工艺品和小吃挤满了整条整条的街，商业化已经把地道的北京小吃挤到很难找到的犄角旮旯里去了。
站在南锣鼓巷南路口，望向群鸽在夕阳背景里飞跃宽街教堂房顶的十字架。
2016年10月10日
