真正的勇士之留侯张良
何谓勇士？
关于这个问题，笔者曾仔细思考过，也与人探讨过。有人说，沙场冲锋，为国尽忠，悍不畏死者，是为勇士；也有人说，自反而缩，虽千万人，亦往者，可为勇士。还有人说，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，此种人，也可称作勇士。那么，他们究竟谁是真正的勇士？
诚然，以上三种人，他们都是真正的勇士，他们或许做的事不同，有着不一样的人生，但，这三种人却都用他们那刚烈的气质，成就了属于他们的勇士之名。而今天，笔者要为大家介绍的，便也是一位真正的勇士，张良。
事实上，关于张良这个名字，以及张良的故事，相信凡我国人都是了解的，即使是不了解的，也至少是听过这个名字的，知道这个人的，明白这个人是干什么的。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，时人以帝王之师称之，后人以“谋圣”尊之，历代王朝更是一次次的将其配享历代帝王庙中，以上，便是张良这个人于后世的地位表现。
所以，尽管张良在事实上就只是一位谋士，但是，其人所成就的功业，所展现的人格魅力，却为后世之人所不断崇敬。
而后人尊奉张良，也更多的是以其超绝的计谋算术，但，在笔者看来，即使是去掉那些，张良此人真正的人格魅力，也是足以让我等后人为之赞叹的，何也？正如一代文豪苏东坡所写的《留侯论》中曾有云：
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
张良，众所周知，这是一位谋士，而在我们大多数现人的眼里，一般谋士之人，都是和勇字不沾边的，毕竟，谋士者，也多为文弱书生，故而，书生者，何谈勇也？然，这不过是现人的误解罢了。
没错，张良此人的确是天上的文弱书生模样，正如太史公所说的：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”是啊，一个长得如同女子般的书生，谁又能想到，居然就是那位名震天下的张良张子房呢？
事实上，张良此人虽然长得文弱，但是其最出名的，也是最为时人为之尊重的一件事，正是其对于那千古一帝秦始皇的惊天一击。
二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。《史记·秦始皇本纪》
秦王嬴政即位的第二十九年，也是其君临天下即皇帝位的第三年。当志得意满的秦始皇率领着其庞大的禁军卫队出巡天下之时，却没有料到，一场针对他的巨大灾难即将来临。
良少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，翻以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，至博狼沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。《汉书·张良传》
那一年，应该是公元前218年。而此时的张良，也已经有三十二岁了，换做常人来看，此时的张良最应该做的事就是成家立业，但，谁都没有料到，这位年轻人居然会有如此的血性。是，六国是亡了，尤其是弱韩，更是首先亡国，但，对于这位年轻人来说，却并不能轻易接受这个事实，五世相韩啊，曾经的张良家族，连续数代深受韩王恩惠而历任相国之位，然却最终将韩国带向了毁灭，虽然他们的确是尽力了，可张良，这位年仅三十二岁的年轻人，却并不甘如此，正所谓匹夫一怒，尚且血溅五步，故而，张良眼见仇人依然存世，便决意，报必死之心，行惊天一刺。
博狼沙，古地名，位于我国先今河南省原阳县城东郊，没错，这里就是张良为秦始皇这位扫荡人间的一代雄主选择的墓地，但，能不能成，还是两说。虽然，张良为了刺杀秦始皇，不仅散尽家财，还仔细谋划数年，更求得一力士帮助，无疑，此次张良就是要毕其功于一役，一战杀始皇。
那么，张良成功了吗？但凡熟悉历史的人都知道，秦始皇是病死的，所以，很显然，此次张良的行动，尽管谋划完备，但还是以失败而告终。其实，本来是可以成功的，但是谁也没有想到，居然打错了，只打中了秦始皇座驾中的一辆副车，只能说是天命如此。然，此次的刺杀行动，虽然未能成，但也逼得秦始皇于全国之内捕杀罪犯整整十日，由此可见此次刺杀行动对于始皇的震慑力。
而这一切，居然就是一位长相如妇人的张良所为，是啊，人真的是不可貌相啊，如张良，虽其貌不扬，但是其人却能以孤身之力行六国后人不敢为之事，那么，这样的张良，可称之为勇士吗？
如刚才笔者所引用的苏东坡《留侯论》中所言，是，匹夫一怒，血溅五步，但，这就是真正的勇吗？张良是够血性，以孤身之力，报必死之心，行惊天一刺，作为一名血性儿郎，至少笔者是服的，但，问题是匹夫之怒固然精彩卓然，可又有什么用呢？意义何在？始皇依然健在，这天下，依然还叫做秦帝国，而你张良呢？反而是为了逃命隐姓埋名，流落他乡，这就是真正的勇吗？当然，笔者不是说这不是勇，然，至少距离苏东坡所言的大勇者，真正勇者，还是不够资格的。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”《留侯论》
众所周知，张良一生中影响其最大的奇遇，便是那场“圯上受书”。当时，张良已经经历了博狼沙事件，曾经的那股傲气虽然依旧，但是却更沉稳了。而就在这时，在圯上桥头，张良遇到了一位老人，老人二话不说就把自己的鞋子扔下桥去，并故作傲慢的指使去捡，话说张良是何等人啊，顿时就想揍这老家伙一顿，但又念其年老，便强压怒火去捡了，却不料，老人对张良说了一句：“孺子可教也。”之后，便与张良约定五日之后再于此地相遇。五日后，张良到来，却看到老人早到，老人怒骂张良不守时，并让其五日后再来，其实，怎么能说是张良不守时呢？明明是老人来早了，但此时的张良却并未计较，而后，又是五日，张良提前到，但不料老人又是早到，便又骂张良，令其五日后再来，而这次，张良遂吸取教训，于半夜到达，果然，不久后老人才来。故事，到了此时才结束，原来，老人做了那么多其实就是为了试探张良，考验张良，很显然，张良通过考验，由此老人便赐其《太公兵法》助其成就大业。
以上故事，正如苏东坡所认为的，固然，这故事有神话的成分在内，但是，真假先不说，就说此次事件中张良的行为。正如苏东坡认为的，这天下真正的大勇者，是能够有大忍者，如张良曾经，为报仇，有大才傍身，却行匹夫之勇，其未死，也算是上天怜惜他，而那位赐予张良兵法的老人，更是如此。老人为何要一次次的试探张良，羞辱张良，其实就是要让张良明白，大丈夫行世，被羞辱与侮辱都是难免的，但若事事争强好胜，事事行匹夫之勇，则终究成不了大器，为一小人物罢了，唯有能忍一时之忍，方才可成日后之大业。总之，真正大勇者，便是能能有大忍者，正所谓：天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
如此，在笔者看来，张良而后能够成就如此大业，其得兵书固然是一方面，更重要的，或许是在那次事件中真正明白的事情。
一个人，最重要的，是要明白自己的一生要做什么，而不是只图一时之快，否则，其人终究是难以成就大器。故，先有勾践卧薪尝胆，遂成三千越甲可吞吴；后有韩信受胯下之辱，才能领三军建不世之功。
那么，再到全文开头，什么才是真正的勇士呢？
很显然，定然是如张良这般的人物，虽有如一女子之文弱身体，却心怀大志，虽初期莽撞行匹夫之勇，但是其能知错就改，能忍一时之气，受一刻之辱，方才最终凭借其智谋助沛公刘邦提大军入函谷，攻咸阳，从而一战灭秦，实现了其毕生之愿。
如此，才方为那个真正傲视华夏的谋圣张子房，才是笔者真正尊重张良的原因。
最后的最后，笔者就附上苏东坡《留侯论》全文，以全留侯张子房大勇之名：
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
呜呼！此其所以为子房欤！
