苏轼传

最近一段时间在车上的碎片时间当中听了熊逸讲苏轼的专栏，才了解到苏轼并不只是一个词人，还有很多更重要的身份，在政治上也做了不少的举措。

谈到苏轼身上的政治，就很难忽略那一次他身上的重大的人生转折——乌台诗案。这个事件所发生的北宋大环境还是值得交代一下的。当时的王安石变法可以说是轰动一时，王安石本人是一个君子，但是在政治问题上升到了党争的时候，党派中出现了小人以后，事情就远不仅仅是政见不合了，只是单纯的变成了想要让对方党派的人或事支持者受苦受难。苏轼就是其中之一。当然，苏轼在言语和诗词创作中自然是对新法的讽刺与不满，知道被新党的人用文字狱的方式找出了破绽，在严刑逼供之下，苏轼招供出了不少自己的诗词中自己对于新法的不满，最终被打入狱中。

苏轼也就被流放到了黄州，在做团练的时期留下了不少脍炙人口的名篇，比如说几首《记承天寺夜游》和大家熟知的前后赤壁赋。值得一提的是，前后赤壁赋在写作的方式上有很大的不同。前赤壁赋全篇谈玄说理，而后赤壁赋则是着重叙事写景，至于文章想表达的道理，则是留给了读者无限的想象空间，反而有言有尽而意无穷的意蕴。

在元祐年间，苏轼担任了定州知州，在定州上任期间，他也是提出了一些政治主张的。比如说，他发现重要在地方派兵对于粮草，经济来说都是极大的浪费，但是地方又不能没有军队驻扎，可是官兵不仅耗资大而且战斗力低下，实在不是好的解决方案。于是他提出了民兵的办法。在地方上，战斗力最强大的还是得说是当地居民。为什么呢？因为当地人都是抱着保卫故乡的心理战斗，是有着动力的。其次，当着父老乡亲的面战斗，要是有不英勇的表现，以后再在家乡做人也很困难。民兵组织的理念就这样被苏轼提出了。

苏轼其人，可说的当然不止这么多了，所以我还是建议大家可以通过书籍等多种途径多多对他进行了解，他身上的优秀品质还是很值得我们学习的。