系好安全带，上路！

系好安全带，上路！

——《昨日的天空》序言及前言读书报告

狮子的进化策略

之前在若道看到过这本书的部分介绍，作者，斯蒂芬.弗里斯特，生于1949年，进化占星学创始人之一，当今世界最有影响力的占星大师之一，在此之前接触的占星学更多是古典占星，现代（心理占星），再次接触荣格的理论和佛家的知识后，总觉得占星除了涉及命理，心理结构等，还触碰到灵魂深处的一些业力模式，这里涉及了荣格理论的集体潜意识，原型理论，我们带着怎样的习性来到这地球？ 她要学习怎样的新的习惯？

我的习性里带着水瓶座的客观，冷静，抽离，隔离，冷漠，从2012年开始，就发现生命在原本的模式里寸步难行，合作，亲密关系，在关系中的控制，占用，嫉妒，不安全感，深深影响了关系的进展和品质，陷入二元对立的模式中，不是冷漠隔离就是死缠烂打，我把自己丢了，若仅仅回到原生家庭，我知道有一些影响，但无论如何，总感觉这些习性是刻在灵魂的“记忆”里，在很小的时候就形成了封闭的结构模式，完全无法矫正...

南交点是过去，北交点是未来，南交点是熟悉的，北交点是陌生的，在南交点，我们聪明，在北交点，我们笨拙，南交点是习惯性的，北交点还有待发现，南交点感觉很安全，北极熬点感觉不安全、没有根基，所以是危险的，在南交点，我们左右逢源，长袖善舞，在北交点，我们笨手笨脚，不知所措，南交点暗淡乏味，北交点生气勃勃。

当一个人临终时，他反观一生，如果他是根据南交点来生活的，会感觉到空虚而无意义，不管他的人生在其他人眼里看起来是多么成功。

当一个人临终时，他反观一生，如果他是一句北交点来生活的，会感觉到富足和有意义。从直觉或神圣的观点来看，感觉是“对”的。

北交点的功课是不熟悉的事，实践它不只需要很大的勇气，而且需要临时应变，以及面对尴尬、不安全和脆弱的意愿。

这些话语每一句都击中内心，孩子，活力，游戏，阿尼姆斯是个王者，自己生命的王者，经由关系，合作，更深的链接，更为实力相当的合作伙伴来达成，在这个领域里，是那么那么的不安全和陌生，情感发育中的不安全感模式，停留在口欲混合肛欲期的欲望绞缠，就这样把自己带入深深的黑夜，而非行走在未知而充满不确定的路上，但这一层的修复的确太重要，有了最基础的安全感，才能在行走在灵魂目标的路上具备打怪的实力。

精神分析的学习是个出口，在跟随T学习三年之后，内在结构和外在世界总算有了些缝隙，似乎有可“呼吸”的空间，我知道光一个口的呼吸还不足够，它需要如同唐卡般有中心点，有四通八达的结构涉及，这心灵才能可进可出，方可面对这纷繁复杂的外部世界，一直隐约觉得星盘的学习会是一个自我成长的切口，里面会有信息供自己更深的进入内心的那座神殿，它是什么？一直在寻找对接，直到相遇这本书，立品出版社的内部学习资料，书本甚至没有定价，供内部研究用，只有少量在一家淘宝店销售，客服给专门的链接才能购买，迅速买回来如获至宝般捧着阅读，为星盘学习之路打开一片丛林，需要将几年学习的星盘，心理学知识完成更大的整合，当然，其实也是个人内在的修行探索整合之路，曾经，躲在自己狭小的安全空间里窥视这个世界，害怕下一分钟被这世界抛弃，如今，怀抱着这工具，少了些恐慌，多了点独自行走或跟人并肩的好奇，是的！好奇，想在这熟悉又陌生的领域里走远一点，看更多风景，在某些关卡节点处，想找人交流或者和更多大师相遇，其实，探索世界的好奇之心，有时如同孩子一样，也许就是前面一颗糖的诱惑，就可忘记脚下的危险，幸运的是，一路有恩师提点，记得那颗糖，更明白也要脚踏实地看好脚下的路。

进化—整合

推荐序

李孟浩（台湾心理占星、塔罗，Oh Cards和华静能量疗愈首席培训师）

有些人的确是选择了心里学的自我成长后，还要选择灵魂意识的进化？有些人学习了心理学治疗之后，还要学习灵性修行？这是为什么呢？

这很难回答，有时候是因为一种自我超越的心灵需求，有时候是一种内在的直觉声音或一种内在的神秘体验。

更多时候，我们感受到自己遗忘了灵魂的重要性，想在灵魂转世的命运长河中寻找我们灵魂意识进化的故事。

一旦占星师产生灵魂探索的驱力，就会从南北交点或冥王星下手。

《昨日的天空》，先教读者如何透过南交点的星座和宫位描述一个星盘的前世故事，再透过与南交点合刑冲的行星描述这个轮回故事的业力模式。一旦我们认清这个业力模式，就要靠北交点的灵魂新进化方向，来打破这个业力模式。

斯蒂芬除了是一位深懂佛学的智慧老顽童之外，他也让人感受到一份慈悲心。他不想当上师，他只想慈悲地凝视你的星盘，提供一个非常温和和引导的灵魂进化故事，让你在夜空下静静地省悟。

而我教南北交点时，选择了以精神分析为主的凝视，少了一份慈悲心，多了一份洞悉力的法眼，提供的是一个非常残酷写实的灵魂业力挣扎故事。

在这篇推荐序里，看到对本书方向的介绍，也看到序者作为一个观察者，斯蒂芬带给他的直观感受，一位智慧的老者，一位具有慈悲心的占星师，当然也看到序者自己的思考，不仅仅是跟随本身，更是对自己从事进化占星学的澄清，以精神分析为主的凝视，洞察力，残酷写实的灵魂业力挣扎故事...这些字眼再一次碰撞着我的内心，心理学大师荣格说：没有一种觉醒不带着痛苦！光明是在深入黑夜之后，根深深扎于黑暗，然后枝繁叶茂，我想这是几年精神分析的学习带给我的，当我们背离了黑暗，同时也就远离了光明，斯蒂芬在他的这个年纪在穿越之后，成为一位老顽童，而这个时代的我自己，在弗洛伊德所说的动物性里挣扎，老顽童和婴儿式的需求远远不是一码事，一个是看清看透后的空，一个是最原始的动物性的索求和苛恋，一个是看到生命的真善美，超高自我接纳之后的爱，一个是自我否定自我憎恶中的幻想“完美主义”，一个是落地活在当下，一个是分离后的假大空，我们需要一件洞悉自己的武器，需要把刀剑赤裸裸的挥向自己，需要在无数的黑夜里呐喊澄清，更需要面对面的争锋相对，一次次的告别，直到我们的心智是个相对健全的人，直到我们自恋恒定，也直到我们有那份过渡空间可进可出，安住内心，但保持和人之间舒服的链接，必要时也有坚决的界限，在当下的中国社会，这一切的修炼求助于精神分析再恰当不过了，而我自己也是精神分析的受益者，也是这几年精神分析的扎根，才有如今和进化占星的相遇，但这仅仅时开始。

既然南交点是我们熟悉的，习惯的模式，何不也把它当做资源，一个革命者，看这革命究竟面向自己还是社会？其实若能有较高觉知面向自己的内在真相，革命者也是觉醒者，也探索自我的先驱，当然若能发挥一宫自给自足的独立精神，必然会吸引相同目标的伙伴，关键是需要发展一种洞见，我们清晰知道自己在做什么，就算走错，也具有可撤销的能力，及时反省补救也不失为一种直面自己的方式。

进化——勇气

前言《我的第二春》部分摘录和生命历程总结：

我很幸运，在我50岁的时候，迎来了生命里的第二春。

在我刚刚30出头的时候，我最欢迎的著作“天空三部曲”——《内在的天空》，《变幻的天空》和新婚妻子合写的《天空的伴侣》

我的内在总是保持着神秘学的倾向。12岁时看到通灵人埃德加.凯西的著作，了解到意识在通过不断转世而进化。

出版《内在的天空》那个年代的纽约，灵性还是一个边缘话题。只在那本书里偷偷塞了几个关于前世的东西。

过了很多年，当时我主要还是一位心理占星师，我强调选择和个人责任，并且与那些占星宿命论者作战。我在灵魂进化的哲学背景下呈现我的工作，只是模糊地将前世作为佐料加在里面。随着跟客户们共同工作的过程中，我发现前世的模式跟今生的挑战和境遇之间的对应性变得越来越清晰。---------【一件事物的呈现跟时代的发展息息相关，当然从模糊的认识到逐渐清晰，需要一个漫长的落地实践过程。】

与杰夫.格林认识，同时到来的还有我的第二春（杰夫.格林是进化占星学的创始人之一，《冥王星----灵魂的演化之旅》的作者），因始至今，杰夫的技巧跟我的都不太一样，我们俩个性也很不相同。杰夫说：我们再用不同的方法说同样的事情。我想不出本质上有什么彼此矛盾之处。----【遇到同行者之后的转折点，是同伴，是导师，是朋友】

这段友情产出了两本书，《测量黑夜》第一册和第二册，这些演讲出版标志着进化占星学正式成为现代占星学的一个独立和广受欢迎的分支，而不再是某一个人的工作。另一方面，很多年前雷蒙德.梅里曼已经出版了一本名为《进化占星学：灵魂通过不同意识状态的旅程》，最初在1977年以手写本的形式印了1440本。雷蒙德的方式也围绕着轮回转世。他是第一个发明“进化占星学”这个词的人。----【合作者--共鸣者的到来，大家的方法可以不同，但是指向的目标和方向一致就好，在这里阐述了合作的意义，高品质的合作关系就是这样相互促进，坦诚的交流，进而产生一加一大于二的效应，我们都需要这样的伙伴，特别是已经习惯了处于孤立境地的自己来说，合作意味着倾听他人，依靠他人，雪堆对某些同伴（慎重选择的同伴）让步。学会信任和承诺很重要。】

一股共时性的波浪通过集体意识，而我们中的许多人都乘上了它。【如果你认为意识在通过转世而不断进化，并且以自由意志为基础来讨论占星学，那么你就算是一个进化占星师。】————【心理学+哲学+神秘学作为基础。】

【从杰夫哪里学到的】是一种灵魂的渗透，这超过技巧的交换。他是一个很智慧的人，更像是一个先知，而不是一个学者。他给我的一个礼物就是毫不掩饰地推广这种占星学的本领，毫无歉意，也并不想要赢得学术界朋友的赞同。从技巧来说，我从杰夫那里得到的是，更加重视跟南北交点成相位的行星以及南北交点的守护星。

【和杰夫不同的技巧】在我的技巧里面，冥王星并没有那么中心的角色。对各个行星之间以及它们跟南北交点之间的位相并不重要。

【什么是进化占星学？】不同的道路指向一个闪着光并且无限的金色领域！将进化占星学的哲学角度加入到心理学占星中，好像看到了占星学本来面目，反映了上帝的意旨。进化占星学是一种整合了神秘学的心理占星学。一个20世纪的心理学占星师可能会关注一个人的童年，一个进化占星师关注的则是灵魂的童年——前世，以及从前世带来的未解决的问题上。它是一种神圣的心理学。它又是可证实的，它基于可观察的，这一世的事实之上。

【进化占星产生的背景和具备的元素】

如果我没有向占星世界之外的老师们学习过，我肯定无法完成那些所完成的进化占星学上的进展。四十年前的，占星学界是这样的，技术上很先进，却没有整体的哲学框架或者目的，那时候它都是事件论述。最初学习了埃德加.凯西的工作。

被佛陀、他的教导以及那些遵循他的教导的团体（佛、法、僧三宝）所指引的。

占星有个核心信息，那就是对个性化的尊重。荣格说：“人们忙会说起转世这件事本身......就意味着跟这个词相关的一些精神体验必然是存在的。”

【自由意志决定了我们的体验。】我个人相信人们可以改变自己，可以进化。我们没有任何一个人是被行星所在的位置所定义的特质所限制的。“人是会改变的”，我怀疑当我临终闭眼的那一瞬间，我对我们自我转化能力的信念依旧存在。我相信我们在生活中所遭遇的大部分事情是我们的自由意志和占星原型所定义的广阔可能性两者相碰撞的结果。我们在那个广阔不过还是可以界定的范围中进行选择。我们的“宿命”是去面对那个占星学的范围。我们的自由是在那其中做出选择。

【个人自由与业力】前世和业力常常被误解为是宿命和决定论的。业力很可能是你会不断重复自己的行为。巴楚仁波切说：“我们好或坏的业跟我们的想法和动机相关。如果动机不纯，即使我们显得温柔善良，业力也不是那么正面的。这就是说，好或坏的业大都来自我们的意识。”

【意识】也就是说，在占星学和业力中，意识是最大的变数。因为在转世的并非是身体，而是意识。此书中，我们会探索如何了解前世业力模式，但是重点还是在此刻进行疗愈和释放。进化占星学的目的是去支持那些进化的选择。前世的总结只是其中的一个部分，这个部分只有在它能帮助我们更清晰这一世索要面对的问题时才显得重要。著名的禅宗和尚一行禅师在《般若之心》说：“这个一个邀请你去认出自己的旅程。如果你做得很好，那么你能够看到自己的过去世和未来世”，“请记住我们不是在谈理论，而是在谈现实。”

【意象和比喻】占星学是象征主义而不是写实主义。那种写实的前世不是占星学的领地。我们立足于现在，我们的角度必须跟可以体验的现实相连。“过去并未死亡，它甚至还没有过去”。通过这本书中的技巧，我们可以揭示出一些来自前世的问题，而这些问题现在还在困扰着你。

去听一听你的星盘对你说些什么关于前世的故事，然后看看你现在的生活，如果它们彼此没有对应性，那么你就忘掉进化占星学吧！

【实践】当你在想象的世界跑得太远的时候，没有什么比你客户的脸更好的现实参考了。

请系好你的安全带。在你所熟悉的星盘背后还藏了另一个星盘，它的存在你可能从来没有注意过。它带着你的宝藏，也带着你的伤口。如果你有时候发现自己的星盘跟自己的现实生活之间的对应性不够强，那么这个星盘背后的星盘就会帮助你了解这是为什么。

第二春