NO113·休整期9

7月13日，周三，晴，27至42度

今天是全民核酸检测日。早起六点不到出门，途经就近的检测点，阿公阿婆们早已排起了几十米长队。掉头先上菜场。买了两斤五花肉和一大袋子蔬菜，再次路过检测点，队伍更长了，曲折延伸到主干道上。罢了，打道回府。

屋内温度高达30多度。除了晚上睡觉，我向来不独自在家享用空调。兴许是七零后的节俭意识作祟。电风扇呼呼吹着热风，身上尽是粘粘的汗液。补水，大量地补水。喝完一壶浓绿茶，再喝一壶酸梅汤，西瓜、蜜瓜……他人热得食欲全无，我却胃口出奇得好，早餐玉米面馒头夹梅干菜肉，摁入数块大肥肉,肚子又腆起几分。渴望起身运动，将自己动成“落汤鸡”，可一捧上书，屁股就钉在了凳子上。我这不健康的生活，明天必得去上班。可先得找个地方将核酸做了。哦，哦，真是烦恼不断……

唯抄书能消暑。

仍是《玄妙观中三年少》一书。王伯祥在与顾颉刚信中评论叶圣陶新作《人格？》时写道：

“因为评论事物，只须本我直觉，衡以实情，就问题的正面负面一一把他罗列出来，使读者玩索而自得，则觉悟为真知，绝非刺激而起。言论的收效，自然满足。若下了褒贬，便难免不偏感情，如何可以得力。”

写文章、讲道理，不可一味地将自己的结论强加于他人，而是要让读者从你不动声色的表述中获得启发，正所谓“觉悟为真知”。作者不当以上帝自居，以为启蒙就是向世间灌输真理、大道。启蒙类似搬运工，忠实地复写、呈现，读者会在不经意间被某个词、某个细节触动，昏睡的灵感就此喷涌。鲁迅说“肩起黑暗的闸门，放他们到光明的地方去，然后合理地做人、幸福地生活。”写作，就是肩起黑暗闸门的寂寞苦力。可有野心的写作者，喜欢关起闸门，戴着人造光环，向人们虚构光明。

昔日读《孟子·万章上》：“君子可欺之以方，难罔以非其道。”君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。

今日读宋史的朋党之争。北宋庆历年间，范仲淹主张推行庆历新政，朝廷中分化为改革派和反对派，在对外关系上，又有范仲淹为首的主守派和韩琦为首的主攻派的对立。各派之间不仅是政见不和，还常在人事上为自己麾下的朋党各执一词。在这场纷争的高潮中，仁宗问范仲淹：“自古小人结为朋党，也有君子之党乎？”范仲淹回答 ：“朝廷有正有邪，倘若结党而做好事，对国家何害之有？”其后不久，欧阳修进献《朋党论》，显然针对仁宗之问而发。此文围绕孔子所谓“君子不党“的传统观点大做翻案文章，不说君子无朋，反说君子有朋，不说朋党不可用，反说朋党为可用，最后归结一点：人君“当退小人之伪党，用君子之真朋，则天下治矣。”且不说此文观点正确与否，它在历史上起到的作用就是对外宣称——范仲淹与欧阳修这派为朋党，尽管他们一再强调小人之党与君子之朋的分别，可在众人眼中朋党就是朋党，改革派公然不避朋党之嫌，迫使宋仁宗把消除朋党之争的棘手局面放在首位。而反对派从未承认自己结党，那就只有把不避结党之嫌的君子之党逐出朝廷。孟子说“君子可欺之以方”，朋党既有违圣教，国君岂可坐视不管。黎东方说：文学上的好文章往往会成为政治斗争中的一步烂棋。

其实欧阳修在文中有君子、小人之辨就不对，将国家事务的对立转化为人格道义上的批判，这也是当下知识分子常犯的错误。不先讲道理、摆事实，而是强占道德制高点去批判对方，最后就成了意气用事的骂街。

在院子里种了三盆香草：薄荷、罗勒和紫苏。

两个多月，连续不断淘宝购物，到今日为止，正式停购。自此以后，紧缩物欲，存钱还贷。控制刷屏，专注读书。