雨天，最想去的地方就是广济寺

几年前，机缘巧合朋友唤我去了一回广济寺，从此，广济寺就像在心里生了根，心心念念想一去再去，特别是在雨天，如果仙岩有飞瀑，仙岩飞瀑乃永康十景之一，更有去的由头去了。第一次去广济寺，恰好在梅子季节。细雨蒙蒙，山林静谧，雨天中的广济寺似乎也特别符合它自身所带的气度，那种感觉甚好。

（01）广济寺的前世

广济寺位于方岩镇古竹畈村西，距市区28公里，在永康虽名不见经传，寺庙的规模也不大，但它的历史却十分悠久，约建于明天顺年间(1457—1464)，历经数百年的沧桑， 广济寺坐落在仙岩瀑布北侧岩田下洞穴内，这个特殊的位置为寺庙带来了得天独厚的自然环境。这里山清水秀，鸟语花香，瀑布飞流，古木参天。每到春夏之交，瀑布如白练般飘洒，水声如雷鸣般震撼人心，给广济寺增添了一份神秘而又壮美的氛围。

广济寺的佛殿依托洞窟而建，建寺之初，单供毗卢遮那佛（即法身佛）。佛像庄严肃穆，令人心生敬畏。原来的住僧不多，只有几位年长的僧人在此修行，他们过着清苦而简单的生活，每日诵经念佛，参禅打坐，为来往的游客祈福消灾。广济寺虽小，但它的存在却给周围的村民带来了精神上的寄托。每逢佛诞日等特殊日子，附近的村民都会前来烧香祈福，求神明保佑家人平安、丰收吉祥。

（02）广济寺曾经办过书院

广济寺曾经是一处书院——仙岩殿下书院。据《上丁族谱》记载，明成化四年（1468），有一位丁姓乡贤出资，在此创办了这所书院，直至清朝时期书院才合并到苦竹畈村的养光学堂。

洞窟内，石壁嶙峋，洞顶垂石，环境清幽。洞内石崖上，原先有许多石刻题诗，那些诗文历经风雨，有的已风化，有些题诗被石灰涂了墙，这或许是一种保护，但也是一种遗憾。但依然能感受到古人笔下的豪情壮志。

书院里，程文德、卢勋、吴廷康等曾在此讲学，他们的言传身教，为乡里子弟播下了知识的种子。让广济寺洞窟内的书院成为了乡间的一处文化圣地。

在中国的历史长河中，书院这一古老的教育机构从唐初的初现，到清末的退出，历经了一千多年的时间。它们往往与僧院、道观为邻，隐匿在深山老林之中。这些条件广济寺恰好契合。

广济寺书院就是一个关于智慧、文化和自然和谐共生的故事。在那遥远的时代，洞窟就像大地的眼睛，深邃而神秘。它们隐藏在群山之中，默默地注视着世间的风云变幻。那些天然的石壁，经过千百年的风雨侵蚀，变得光滑而温润，仿佛是大地母亲抚摸过的一块瑰宝。

那时的人们深信，知识能够改变命运，而洞窟这种与自然和谐共生的环境，恰好能够为学子们提供一个宁静、祥和的学习环境。在这里，他们可以远离尘世的纷扰，专心致志地追求知识，实现自己的梦想。

而洞窟的神秘和深邃，恰恰符合了他们的心理需求。在这里，深山老林提供了隐秘的学习环境，使书院主人能够专心致志地研读、教学。广济寺远离俗世的喧嚣和纷扰，让学生能够静下心来，倾听内心的声音，可以沉醉于书香之中。

当我们走进那些古老的广济寺，仿佛能够听到古人学子的朗朗书声，感受到那时的文化气息。

如今，当我们站在现代文明的制高点上回望历史时，我们会发现古代的广济寺书院已成为了一种精神的象征。

（03）广济寺走出去的进士——卢勋

卢勋（1493—1573），字希周，又字汝立，号后屏，浙江省缙云县白竹乡旸村人。

少年卢勋，如同春天的嫩芽，带着对知识的渴望和对未来的憧憬，投奔了古竹畈的外婆家。他在仙岩殿下书院中刻苦读书，这里不仅有他的书卷，还有他的梦想。他在这里度过了少年和青年的时光，几度赴京参加考试，于明世宗嘉靖十一年（1532），卢勋金榜题名，一举成为进士。初任太常寺博士的他，不久便升任礼科给事中。此后，历任右佥都御史、南京操江、南京大理寺卿、大理寺卿、南京刑部右侍郎、工部右侍郎、兼右佥都御史督修显陵、工部左侍郎、工部右侍郎兼署通政司事、南京右都御史、南京刑部尚书等重要职务。无论身处何种位置，他始终坚持正义，以国家利益为重，尽心尽力地为百姓谋福利，以其卓越的才能和品德，赢得了世人的敬仰。他以公正无私、直言敢谏著称，深受皇帝的器重。在卢勋晚年，他引年致仕家居，深居简出，闭门谢客，专心研读经典，传授家训。他克尽父职，以身作则，为子女树立了良好的榜样。他的子女深受其影响，承袭了他的品德和才华。虽然年过八十，神宗皇帝仍对他念念不忘，特派使者前来探望。卢勋感激涕零，皇帝赐给他一品官阶，并把他崇祀于乡贤祠。这是一个对他一生功绩的最高褒奖。

在卢勋的人生旅程中，广济寺始终是他的心灵港湾。在那里，他不仅积累了知识，更结识了一群永缙的文人墨客，他们在广济寺中切磋学问，交流思想，共同成长。这些经历让卢勋的内心世界变得更加丰富和深邃。

当他年逾古稀，情感再次涌动时，他决定重访故地。在那片曾经熟悉的石壁前，再次留下了自己的诗篇。

这就是卢勋，一个缙云白竹旸村的进士，一个广济寺走出去的学子，一个刑部尚书的传奇人物。

（04）广济寺的至暗时刻

明朝中后期，朝廷使劲浑身解数压制佛教的发展，对于道教的支持同样是不遗余力。这是一个充满矛盾的时代，君权与宗教的冲突在历史的舞台上演绎得淋漓尽致。

《西游记》成书年代为明朝嘉靖年间，嘉靖时代，明王朝已经建立近200年，《西游记》一书中，多次出现了君权对佛教的打压。吴承恩笔下的《西游记》，并非只是展示了作者的浪漫主义，更是一种现实主义的宣泄。在这部伟大的作品中，作者以丰富的想象力和独特的笔触，描绘了明朝统治者对佛教的排斥和冷落，对过度崇信道教进行的一种批判！我们看到了孙悟空、猪八戒和沙僧的传奇冒险。他们历尽千辛万苦，通过无数的劫难，终于实现了他们的愿望，抵达了佛教的彼岸。然而，这背后的故事并非如此简单。在明朝朝廷的压力下，佛教的发展受到了严重的阻碍。

在那个时代，道教成为了皇室的信仰，成为了他们统治的工具。道教的理念与皇权的契合，使得佛教的地位逐渐边缘化。而在这精神的冲突中，我们看到了明朝社会的缩影。权力、信仰、自由、束缚……这些元素交织在一起，构成了那个时代的独特风景。

明天启年间，广济寺黯然失色，昔日的辉煌已成往事。这座曾经繁华的寺庙，因无僧住持，迅速走向衰微。然而，在古竹畈的信众心中，这座寺庙依然有着不可替代的地位。他们深信，佛法无边，香火不断，才能让寺庙永葆生机。相传，当时有人认为寺已衰，无人施香火，不如送佛回西天。这一想法在信众中引起了广泛的共鸣。于是，众人选了一个吉日，将佛殿仅有的法身如来塑像抬至联票主前，投李溪放生潭中。刹那间，法身如来消失在清澈的潭水中，如同一颗明珠沉入海底。

从此，仙岩田下山洞窟重回自然。在明月清风、仙岩古瀑的陪伴下，这座寺庙度过了数个世纪。它静静地坐落在山间，与世无争，仿佛是一个隐世的仙境。

（05）重新回归信众视野的广济寺

仙岩古瀑，如同一幅山水画卷，展现出自然的鬼斧神工。瀑布从山间倾泻而下，水雾弥漫，如梦如幻，令人流连忘返。1993年，古竹畈的干部群众为了利用这片得天独厚的自然景观，古竹畈的人们决定恢复古寺，重现昔日的辉煌。

经过数年的努力，开通进山道路，挖掘古寺遗址，利用洞窟重建佛殿。古寺逐渐恢复了往日的辉煌，现已有建筑天王殿、大雄宝殿、厢房等近二十间，佛殿供奉释迦摩尼佛、观音、弥勒、地藏、韦陀、四大天王等佛菩萨，同时也供奉一些神像，佛神共居，虽不太合佛家规制，却也别具一格。他们以不同的姿态，诠释着慈悲与智慧。

清晨，阳光穿过稀疏的云层，为广济寺披上了一层金色的光辉。此时，佛殿内的香炉里烟雾缭绕，僧人们敲打着木鱼，诵经声回荡在寺院中。信徒们虔诚地跪拜在佛前，祈求平安吉祥。

在这个世界上，有很多神秘的地方，有着神奇的传说。然而，像广济寺这样，既有天然洞窟、仙岩古瀑等自然景观，又有古老寺院的地方却是少之又少。

隐藏在雨中的广济寺，散发着宁静与祥和的气息，踏入寺内，青石铺就的小径上，雨水打湿了石板，泛起一层淡淡的水雾。雨，轻轻拍打着古寺的飞檐，仿佛在低语着千年的故事。沿着小径，来到皆缘法师的禅房。与慈眉善目、品相端庄的皆缘法师就着飞瀑共品一壶清茶，品茶论道，犹如与佛陀的对话。

在这样的雨天，选择来到广济寺，谁不心生喜欢呢?