唐朝的月光

              作者原正东

平城中秋的月亮斜挂城角

臃肿而腊黄

现在的城市不见了清纯的月光

我只能剪一段唐朝的月光

来照亮已暗淡了许久的夜色

唐朝没有满街的霓虹灯

和林立的高楼以及龟行的车流

有也只有小舟，晓风，闲散的青牛

我爱唐朝的月光

汉朝的月光太粗糙了

宋朝的也不行

柔媚的没有了骨头

元明清的月光

白开水般的没有味道。

唐朝的月光一出场

就惊艳了四方

张若虚用月光串起了思妇的泪珠

又用月光这把佛尘

将游子身上的灰尘轻轻拂去

让江畔何人初见月的追问

砌成了高高的山峰

江南的莲藕正在擦亮破旧的征袍

唐朝的月光一定会有酒和女人

李白斗酒诗百篇

这酒就是彻天彻地的月光

饮尽满杯的月光

李白吐出了丝绸般光滑的句子

游走在时光幕墙上的总是月光

二十四桥上的每一块砖石

都曾站着一个个忧伤的女人

过往的繁华落尽

月光浓缩成一粒粒尘埃

散落在小杜的诗篇中

等雨来的时候

会侵出一段段凄美的故事

唐朝的月光一定绕不开一个叫姑苏的小城

张继把月光织成挡风的披风

摇响了寒山寺的钟声

姑苏的秋色便被磨成了一弯的清水

乌鸦的鸣唱早被月光刺破

落一地的羽毛

我躺在唐朝的月光里

就像躺在妈妈光洁的胸膛上

我久久不肯入睡

只是想用这唐朝的月光洗去一身的疲惫和忧伤

也想用唐朝的月光酿制成故乡的老酒

在异乡把故乡眺望。

                      2018年9月22日写于大同新天地

【孟母堂】月光与远方（作者原正东）

    穿行在茶马古道

                  原正东

沿着鸿雁南飞的通道逆行

汽车在京藏高速路上狂奔

蒙文的标识是一方方飞舞的旗子

一晃而过

仿佛写满祖先灵光的度牒

惊心动魄的瞬间

都隐藏在不知名的尘埃里

我从故乡来，

我来追寻祖先的足迹

大东关，忻州，大同，杀虎口，归化，张北，多伦

我没有能力走的更远

但我已接受到祖先们的力量

我们的祖先来到这里

以至更远的莫斯科娃

该用去多少的时光

难怪送行的女人

人人要唱走西口

祖先们孤身一人或者跟着长长的驼队

走向了不知明的末来

草原上的篝火烧起来的时候

祖先们躯体里的血液也在燃烧吧

马头琴也响起来了

琴声弥漫在月色之下

忧伤的长调把祖先的念想拉成了长长的丝线

再把心口的痛

慢慢补在各自发黄的长袍间

马奶酒端起来了，

野生的豪情像草原上一望无际的野草

一碗一碗的喝

寂寞的重锤把漫长的旅途砸的崎岖不平

我不知道有多少我们的祖先能够荣归故里

但他们走出故乡的那一天

世界就因他们而精彩

穿行在万里茶马古道

我忽然明白

祖先们穿行于这茶马古道

不是在创造财富神话

而仅仅是在写一首首无字的史诗

等待后人给他们写下厚厚的注释

2018.9.23写于张北兴隆大酒店

【孟母堂】月光与远方（作者原正东）

注释原智生

1690 王相卿在杀虎口 成立大盛魁

1696 康熙远征噶尔丹，战场就在杀虎口，王相卿抓住商机，追随康熙爷服务军队，成为旅蒙商人.至此以后，雄居塞外三百年，纵横欧亚九千里。

大盛魁是晋商文化的发端，自大盛魁起始有晋商文化。

这样的太谷晋商的老祖宗被内蒙古呼和浩特市大力推崇，全社会学习关注， 已经变成了现代商业化的运作模式，当地已建立了大盛魁文化创业园区。而王相卿这样的太谷人以及他们在历史上作为晋商精神的缔造者，在他的家乡太谷却有很多人无从知晓，这是我们太谷人的悲哀，作为文化大县的金太谷近年的发展中是最值得反思的事情，老祖宗们优秀的文化传统该怎么去传承。我们这一代人应怎样实现中华文化的重振，金太谷还是金太谷吗？

去这里就是要寻踪觅迹，感受祖先智慧，唤醒心中巨人，弘扬晋商精神，宣传晋商，造就旷事奇才。再启新的航程。

这些照片从摄影或审美的角度来说艺术色彩还不浓厚，但是从文化传承的角度却具有极为深远的影响，我们该反思自己的问题了，但愿可以触碰更多人的文化神经，特别是我们这些晋商后裔的神径，让我们不仅崇敬先人艰苦创业的精神，而且能造福子孙后代，打破所谓富不过三代的魔咒。

【孟母堂】月光与远方（作者原正东） 【孟母堂】月光与远方（作者原正东）