青橄榄树-灵修日粮-2018-12-29-出18
【出18:1/27节】摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和 神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的”，一个名叫以利以谢，因为他说：“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山，就是摩西在旷野安营的地方。他对摩西说：“我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。”摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，祂救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
耶稣是谁：祂是那比万神都大，配受一切称颂敬拜的神，也是那藉着同工提醒分担神家事工，使更多敬虔之人兴起分担神家聖工的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了摩西岳父携带摩西妻儿的到访，在听摩西建造神大能的救赎后，感恩的称颂，献祭与分担聖工真理的建议被采纳后回本地的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生都学习效法祢的仆人在神的家里诚然尽忠，也学习聆听同工提醒与建议，看重同工团队建造的重要，知道一人不能完成大使命，要在一个身体里去建造基督耶稣的教会，竭力保守聖灵所赐合而为一的心。
归纳纲要：一
《论摩西岳父叶忒罗到访》
（出18：1/27节）
一：论叶忒罗携摩西妻儿的到访
(出18：1/7节)
二：论叶忒罗向神称颂并且献祭
(出18：8/12节)
三：论叶忒罗建议摩西分层负责
(出18：13/26节)
四：论摩西岳父叶忒罗返回本地
(出18：27节)
例题：二（详纲）
《论摩西岳父叶忒罗到访》
（出18：1/27节）
一：论叶忒罗携摩西妻儿的到访
(出18：1/7节)
（一）论摩西岳父米甸祭司叶忒罗
（表明听见神为摩西和神百姓）
（二）论以色列所行的一切事就是
（表明耶和华将以色列从埃及）
（三）论领出来的事便带着摩西的
（表明妻子西坡拉是摩西从前）
（四）论打发回去的又带着西坡拉
（表明两个儿子一个叫革舜因）
（五）论摩西说在外邦作了寄居的
（表明一个名叫以利以谢因为）
（六）论他说我父亲的神帮助了我
（表明神救他脱离了法老的刀）
（七）论摩西岳父叶忒罗带着摩西
（表明妻子和两个儿子来到了）
（八）论神的山是摩西旷野安营地
（表明我是你岳父叶忒罗带着）
（九）论你妻子和儿子来到你这里
（表明摩西迎接他的岳父下拜）
（十）论亲嘴彼此问安都进了帐篷
（表明亲人相见的感恩与喜乐）
二：论叶忒罗向神称颂并且献祭
(出18：8/12节)
（一）论摩西将耶和华为以色列的
（表明缘故向法老和埃及人所）
（二）论行的一切事以及路上遭遇
（表明一切的艰难并是耶和华）
（三）论怎样搭救他们都述说与他
（表明岳父听叶忒罗因耶和华）
（四）论待以色列的一切好处就是
（表明拯救他们脱离埃及人手）
（五）论便甚欢喜叶忒罗说耶和华
（表明是应当称颂的祂救赎了）
（六）论你们脱离埃及人法老的手
（表明将这百姓从埃及人手下）
（七）论救出来我现今在埃及人向
（表明这百姓发狂傲事上得知）
（八）论耶和华比万神都大摩西的
（表明岳父就把燔祭和平安祭）
（九）论献给神亚伦和以色列长老
（表明都来了与摩西的岳父在）
（十）论神的面前存感恩的心吃饭
（表明神与人同居何等美与善）
三：论叶忒罗建议摩西分层负责
(出18：13/26节)
（一）论叶忒罗与摩西神面前交通
（出18：13/18节）
1：论第二天摩西坐着审判百姓
（表明百姓从早到晚站在左右）
2：论摩西岳父看见他向百姓所
（表明作的一切事就说你向这）
3：论百姓作的是什么事呢为何
（表明你独自坐着众百姓从早）
4：论到晚都是站在你的左右呢
（表明摩西对岳父说是因百姓）
5：论到我这来求问神他们有事
（表明时候就到我这里来我便）
6：论在两造之间施行审判我又
（表明叫他们知道神律例法度）
7：论摩西岳父说你这作的不好
（表明你和这百姓都必都疲惫）
8：论因为神家里的这些事太重
（表明摩西独自一个人办不了）
（二）论摩西岳父智慧老练的提议
（出18：19/23节）
1：论现在你要听我的话我为你
（表明出个主意愿神与你同在）
2：论你要替百姓到神面前将些
（表明案件奏告神又要将律例）
3：论和法度教训他们指示他们
（表明所当行的道所当作的事）
4：论并从百姓中拣选有才能人
（表明就是敬畏神和诚实无妄）
5：论恨不义之财的人派他们作
（表明千夫长百夫长五十夫长）
6：论十夫长管理百姓叫他们可
（表明随时审判百姓大事都要）
7：论呈到你这里来小事他们就
（表明自己可以审判这样你就）
8：论轻省些他们也可同当此任
（表明你若这样行神也是这样）
9：论吩咐你你就能受得住百姓
（表明平平安安归回他们住处）
（三）论摩西谦卑斟酌后完全采纳
（出18：24/26节）
1：论于是摩西听从他岳父的话
（表明是按着岳父所说的去行）
2：论摩西从以色列人中拣选了
（表明有才能的人立他们成为）
3：论百姓首领作千夫长百夫长
（表明五十夫长十夫长他们可）
4：论随时审判百姓有难断案件
（表明就呈到摩西那里但各样）
5：论小的事情他们自己来审判
（表明一同分工承担神家工作）
四：论摩西岳父叶忒罗返回本地
(出18：27节)
（一）论此后摩西让他的岳父回去
（二）论叶忒罗就往本地米甸回去
例题：三
《论摩西的岳父》
（同当此任配搭侍奉）
一：论叶忒罗来见摩西
(一)论摩西迎见岳父
(二)论摩西见证神恩
(三)论称颂比万神大
二：论叶忒罗属灵策略
(一)论自己独作不好
(二)论设立同工首领
(三)论团队分工合作
三：论选拔人才的标准
(一)论真心敬畏真神
(二)论诚实无伪见证
(三)论忌邪恨不义财
例题：四
《论神家治理方案》
一：论叶忒罗送来家眷1/2
二：论寄居者有神相帮3/4
三：论述神恩拯救保护5/9
四：论叶忒罗称颂神恩10/12
五：论为摩西提出建议13/16
六：论工作莫独自办理17/20
七：论拣选人当有条件21/23
八：论神家里分担聖工24/27
例题：五
《论聖灵所显明神的管家》
（出18：1/27节）
一：论神感动叶忒罗来见摩西（1/12）
（一）听见——聖灵的工作
（二）带领——自己的亲属
（三）来到——顺服的行动
（四）交通——恩典的分享
二：论神感动叶忒罗献上良策（13/27）
（一）看见——留心的叶忒罗
（二）建议——智慧的叶忒罗
（三）听从——谦卑的好榜样
听人美好建议：放下己见
选人分担聖职：各尽其职
教会需要管理：忠心管家
管理需要人才：聖灵恩赐
人才需要组织：行政架构
组织需要纪律：真理原则
摩西的岳父听见神为以色列人所作的事就带着摩西的妻子和两个儿子来了，经摩西述说神的拯救和看顾就称颂神，说耶和华比万神都大，并献祭给神。当叶忒罗看见摩西从早到晚坐着行审判时，就劝告他这样作不好，他和百姓必都疲惫，事太重，不能独自作。他建议拣选敬畏神，诚实无妄，且恨不义之财的人，派他们管理百姓。随时审判，将大事呈到他面前。于是摩西听从了岳父的话，选人作百姓的首领，这件事在人看来是很合适的，免得作领袖的独揽大权，管制不当，反而误事。人多是欣赏自己的表现，不愿意别人的光耀掩盖自己。作领袖如果患上此种病，需要紧急治疗；否则会迅速败坏，以为非我不可，发展成“独夫”，以至无药可治。从这里我们可以学取教训：第一，没有一个试着要包揽一切、集一切于一身的人能成功，因为这是过于他所能担负的。领袖人才最大的特点，在于他们能使别人一同从事，并分担责任。第二，神甚至借着一个选民以外的人叶忒罗，使祂的仆人知道祂的旨意。第三，我们从人所接受的一切劝告，应当把它带到神面前去，等候神的批准或修正。但有的人起初并非如此。神的仆人摩西，“在神的全家尽忠”（来3：2），他综揽庶务，是为不愿神家受亏损，绝不是要作独裁者，更不是嫉贤妒能。只是初在埃及的时候，统治者不准以色列人有组织，以免形成反对势力，只要他们作奴隶；所以在初出埃及的时候，虽然也有各族的长老，但在遇到需要审理判决的事务，他们只认识唯一的忠心牧者摩西。“摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方”。在见到了摩西之后，发现他变成了一个日理万机，百姓整天排队求见他；他独自坐在那里处分事务，忙得连饭都顾不得吃。现在妻与子都来了，还能顾得家庭生活吗？叶忒罗立即看出，这样权责集于一身的情形，是不正常的，于是向摩西建议：“你这作的不好…你独自一人办理不了…要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”（出18：17/22）摩西心地广大，知这合于神拣选七十长老分任的原则（民11：16/17），采纳肢体同工的方法（林前12：4/30）。所选的人，必须是“从百姓中”，重生得救的，不是外人；不仅要聪明伶俐，更需要敬畏神，有品德；安排要有等次；权责有限制；而且是分工各有自己的职事，却有同一目标，为要服事建立神的子民，教训引导他们，进入神应许之地。神的仆人无论如何忠心，仍然是人。人有人的限制：不能同时在不同的地方，不能生命无限的延长。因此，一人忠心独任万事，即使不出毛病，也是不难速死。但神家的工作，不能停止；领袖服事当世的人，必须顾及以后如何继续。神是有次序的神。祂愿祂的儿女们，健全有次序，同心运作，成就祂的旨意，在摩西过去之后，神家继续行进。叶忒罗给摩西的忠告实在完美，不能再好了。分配一百人工作，总要比做一百人的工作好。世上最大的才干，是尽量使用在我们周围的人，安置在有效能的工作上。但是忠告虽然很好，还得看摩西是否在这事上求问神，让神来命令。忠告须要思考；有许多忠告的声音，或对我们的健康，或指我们的路向。有些是真正的向导，是神所差来的，好似叶忒罗那样。他们在旁观察，看清我们的错误，而给予更好的指引。但是我们仍应先到神的面前，求问祂的旨意，明白祂的吩咐。教训应该辨明；世界充满许多声音，有各种宗派学说，使徒保罗要我们证明一切的事是否出于神，要分辨诸灵。真理的辨别有四方面：是否荣耀神？是否使肉体降卑？是否符合神的话？是否与过去的属灵经历相合？惟有神是教师，我们要辨认祂的声音。这是很微小的声音，却将我们的想象与思想都带入主里面，必是十分清晰而确定的音响。如果声音混杂，必定听不清父的声音，表明你也未曾与神相交。祂一说话，祂的声音与旨意必不错误。以后大卫、所罗门都派人管理各种事务，在民间设立官长。新约的教会也设立长老、执事，以及服事人的、治理事的，不过都必须要有一定的资格和条件。更重要的是要有属灵的资格。所以当摩西又抱怨责任太重时，神叫七十个长老来，将降在摩西身上的灵分赐给他们（民16/17）。新约的执事也需要被聖灵充满（徒6：3），只凭人的聪明、才于与力量是不行的，这是人作神工作的原则。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的作为，藉着摩西岳父叶忒罗携带摩西妻儿的到访，使得祢的仆人得以与妻子儿子有欢聚亲情，也藉着摩西的岳父智慧老练的提议分担祢仆人摩西的劳苦重担；从这件事祢的默许来看；那外邦人之中也有祢所赐的智慧之人为祢所悦纳，因祢大能的作为，使外邦人的祭司也称颂敬畏祢的名，献上燔祭和平安祭为祢所悦纳！整件事都在祢的旨意计划之中，特别是摩西的全家与以色列的众长老都在祢的面前吃饭的这件事，表明神与人同居何等的善，何等的美！真是预尝天恩的滋味，也甚愿今日的教会，能看重同工团队的建造，配搭侍奉，作神百般恩赐的好管家，使祢的心得悦纳！得满足，也多多在神的家里，兴起那些敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，作祢忠心的管家，引导羊群行在祢的旨意之中，直到那日！阿们！
