论读书|《演读书十六观》之三：幼而学者，如日出之光，老而学者，如

颜之推月：“古人勤学，有握椎、投斧、照雪、聚萤、锄则带经、牧则编筒，亦为勤笃。”又曰：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤于瞑目而无见也。”

唐文宗《帝京篇序》云：“以万几之暇，游息艺文。追踪百王，驰心千载。慷慨怀古，想彼哲人。”又曰：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君也？”尝召学士与内点，校量文章。

苏子瞻以《论语解》寄文潞公云：“就使无取，亦足以见其穷不忘道。”

吴美子曰：“读书须养得心事静贴贴地安稳快乐，以我为主书为役，方有入处。不然，驰骛于书与驰骛于声色、货利无差别。”读书者观此。

颜之推说：“古人勤学的例子非常多，苏秦锥刺股，文党投斧求学，孙康映雪，车胤囊萤，皇普谧锄地时带着经书，路温舒放牧时编蒲写字，这是勤奋用功到家了。”颜先生又说：“幼小时候读书学习，就像日出时放射出万丈光芒；年老时读书学习，就像是举着蜡烛在黑夜里行走，仍然比双目紧闭什么都看不见要好很多。”

唐文宗在《帝京篇序》中说：“在日理万机的繁忙公务之余，畅游在浩瀚的书海里。追踪历朝历代圣王的足迹，驰心于千百年来风云变幻。怀着慷慨激昂的心情感怀那些往昔的英雄豪杰，追慕那些超凡脱俗的往哲先贤。”他又说：“如果做不到在甲日夜里处理政务，而在乙日夜里读书，我还怎么能成为一代圣君呢？”他曾召集学士们到内殿，一起探讨读书作文之道。

苏东坡将自己的《论语解》寄给文彦博时说：“即使这部《论语解》没有什么可取之处，也足以展现出我在穷困时仍能坚持读书做学问的精神。”

吴美子说：“读书时必须内心清净、安稳快乐，并且要以我为主，以书为奴役，这样读书才能获得教益。如果不是这样，单纯沉溺于读书又与纵情声色、贪财好利有什么区别呢？”读书人一定要注意这些。