永离诸幻
两个月的暑假，占了一年中的六分之一，对我来说，这假期确有点长，是我参加工作20年来，第一次享受如此长的带薪假期，反而有点不适应。
上半年，我在一偏远的大山里做一名乡村教师。学校发给我的工资，与省城60岁老大爷看门的收入几乎相当，真是半斤对五两。搞得儿子时常笑话于我：“老爸，你成天窝在深山沟子里，不如赶紧回家来，哪怕在我们小区做个保安，也比山里教书要强。”
儿子说乡村教师收微薄，确是当下社会的实况。
我怕他口无遮掩继续信口跑火车，跟着冒出一些“读书无用论”的调子反教育起我来，那可就太难堪了。我赶紧抢过儿子的话，一本正经开导起这个正处青春期的小伙子：“人的价值，不能光凭收入的多寡来衡量和界定！还应看他为社会做出了多少贡献！若你不为师，他也不为师，无人为学生来指路，恐怕我们都得活在愚昧与混沌中。”
虽说老师的收入确为寒碜，有如此长的带薪假，也算对老师们网开了一面，实属恩典有加。若作如是观，穷教师这一份职业，倒还算将就，尚有可取之处。
从山里回到熟悉的城市，在这拥挤不堪的酷暑夏日，又燥又热，全无大山里的阴凉和宜人。尤其那压抑沉闷的混浊空气，流动的全是一股股烧心灼肺的热浪，让早已适应了山村自然生活的我，横竖不适。
还好，家中有几部人生终极关怀的哲学经典，不时对我关照，要我从容；外加两本佛法智慧经书的开示，一并给了我正信的力量，要我淡定。否则，这不用上班假期， 真会让我起疑：“天天窝在家哪儿也不去的我，究竟是在享用清福 ，还是耐受燥热？”
这不，两个月的桑拿天，晃着晃着，便走远了，很快便迎来九月份的开学季。找不到更好去处的我，依旧一人，形单影只，前往山路弯弯的大山里面，回学校继续教书。
山坡上那所孤零零的学校，也有了不大不小的变化。学校的正大门，在假期被人给强行推倒，翻修新建。加宽加高的新校门，很是端庄气派，熠熠新彩，一不留神，易让人生起错觉来，误以为到了城市那家阔气的大学校。
才使了两年不到的学校正大门，如此费钱费力再造，也不嫌麻烦，还没啥新功能，确实让我有些不解。
有人向我解释：“过去的校门，窄小不说，视线又不佳，可能存有安全隐患，不改不行啊！”也有人这样告诉我：“上学期五六月份，前后不到一个月的时间，学校接连死了两位老师，恐是学校的大门不正，犯风水。若想学校今后不再出啥漏子，必须改门，调风正向……”
塞内加，这位罗马帝国时期的斯多葛派哲人，曾经这样告诫过我们：“这个世界，从来就没有任何地方是安全的，可以免于灾难……造物从来没创造过一成不变的东西。”
风水，这门玄妙莫测的高深学问，我知之不多，但也略略了解过一二，信则有，不信则无，权当好事者冠冕的说辞罢了。我不是唯心之人，除了不置可否笑笑略过，我又能作何高见。
塞内加还一针见血地指出：“如果你想消除一切担心，那么请设想，你所害怕的一切都会发生。” “智者从不把错误的解释，强加于一切事物之上。”看来，那些想方设法推倒校门重新构建之人，他们怕是不会懂得这些哲理。
这学期，学校人事变动大，换了新领导。上学期的正副校长，统统调离，掌管他处。十来里开外一个村洼子里的乡间小学，归我们学校管辖。因那儿的学生少，才三个学生而已。这个派出的乡村教学点，这学期被撤除了，强行合并了上来。学校一下子便多了四位老师，三个学生。同时，教育局另分配了两位刚毕业的新老师进山，正好填补了上学期意外离去同事的空缺，也算多少补强点新生力量。蹊跷的是，与上学期相比较，学校虽然多了几位老师，可分配到每个老师身上的课时，不见减少，反而增多，真是怪哉。
逝去走远的那两位老师，虽说他们离开的时间并不久远，前后加起来也不过三个月。可两个月的假期一过，他们曾在学校留存过的痕迹，全都被涂抹得一干二净，大伙几乎把他们俩给遗忘了。若不是闲聊时，偶尔有人提及，仿佛他俩压根就没来过这儿的大山，没在这所学校工作过一样。
是啊，除了替俩位英年早逝的同事作点哀叹和惋惜，我们又能为之曾经的存在作何增益。阿兰.德波顿清晰地指出：“命运并不总能用我们的道德来解释，我们可能受诅咒，或受祝福，其实后面并没有什么公正可言。并非我们所有的遭遇，都与我们的为人有关……它们在加害于人时，在道德上是盲目的，就像龙卷风一样。”
确实如此，“死的人变成了死了很久的人，没有人再记得他们，他们消失在虚无之中；只有几个人，极少数极少数几个人，还让他们的名字留在记忆中，但是由于失去了真正的见证人，真实的回忆，他们也变成了木偶……无意义，我的朋友，这就是生存的本质。”米兰.昆德拉更是言辞激烈警告我们，要我们认清生存真正的本质。可纰漏浅浮的我们，哪里又能辨识哲思者给我们的慰籍与提示！
离开家返回大山学校时，妻子一再要求我，让我带她自己所喜欢的经书，一本《圆觉经》进山里看，并说这书如何如何之好，要我得闲多读，多思多快悟，说不定会有意想不到的啥惊喜。
昨晚，又逢周末，山里的学生与老师们，陆陆续续回家去了，仅余下我这位孤独的异乡人，一个人留守在坡上空荡荡的校园内。闲来无事，我打开了那本带来多时的《圆觉经》，阅读其中的几个章节。
平日，我偶尔也会翻翻这本《圆觉经》，但感触与见地都不够深刻，没留下啥过深的痕迹，收获不是很多。
许是昨夜星辰昨夜风，在那满天的繁星之下，在这如水一般柔和的寂静山坡上，在我那间极度安静的宿舍内，这本不可多得的智慧经书，确实深深地震撼到了我，给我带来了心灵的抚慰。
当我读到如来开示文殊师利菩萨的善话：“如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空……无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名转生死。”
还有如来开示普贤菩萨的妙语：“一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界……得无所离，解除诸幻。……离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”
联想到学校前前后后发生的这些事，还有在这大山里遇上的南来北往之人，结合几位哲学大师的敦敦告诫，一番哲思相融相汇，他们都共同指向了这个世界生生灭灭、来回循环的规律与本质-----要轮转生死，就必须出幻离灭，持远离心故，永离诸幻。
即时，一股澄澈光明的暖流，作用于我，使我如触电一样，似菩提灌顶般的历历分明，无有虚妄，无有幻灭。
夜未央，心已明。
