将认知运用到实际生活

我的朋友，你认为疫情之下都是障碍，处处举步维艰。家庭事业没有一件事情如人意。怎样劝慰开导你呢？好好读书，多多休息？或者，找个水晶球看运势发展？

这些问题只能在自我教育中解决，你需要的不是劝慰，或者暗示，而是找到问题的症结，行动的方法。

爱比克泰德认为，接受教育是什么意思呢？接受教育就是学习如何合然地将天然认知应用到具体实践中。接受教育就是学习分清什么是在我们权能之内的，什么是不在我们权能之内的。在权能之内的东西是意愿和所有意愿的行为。

不在我们权能之内的东西有身体、器官、财产、父母、兄弟、子女、国家，所有与我们交往相处的人。

我们应该把“好”放在什么位置上呢？应当在哪类东西上运用它呢？“在我们权能之内的东西上。”

你不能控制疫情，你也不能控制他人的想法，甚至不能控制碰到读一些傻书，即便读聪明的书也不能解决你必须要遇到的困难，因为总会遇到无知而愚蠢的人，他们给你的困难是你早晚要遇到的。

逆拂的事情是成长的常态。知行合一才是真正懂得知识，理性的人不介意失败，只要行为符合自己认知，那就没有什么障碍。思考着去做，做着思考，才能解决问题。

你也许会说，不是要正确区分才能够行动吗？我总是在不停的思考，究竟什么是我想要的，什么是我应该回避的，我一直想不清楚。所以我在茫然中虚度了太多时间，可是我认为想清楚，才能做清楚。

我的朋友，这是首要问题，但是不能停止一切，是吗？难道必须想通了，才去爱惜自己，爱惜他人，或者学会生存？

谁说健康、身体、生命都不是好的东西了？子女、父母、国家也都不是好东西了？把这些都否定了，有谁会容忍你呢？

人关心自己的利益。爱比克泰德说，既然拥有土地是符合我的利益的，所以我就要把邻居的土地据为己有，因为这是符合我的利益的。既然拥有一件大衣是符合我的利益的，那么我就应该从浴室偷一件大衣出来，因为这是符合我的利益的？

这就是战争之源、内乱之源、暴政之源、阴谋之源。

真知很难涌现，人需要不断的汲取体验，最后得到自己的判断。

爱比克泰德也不是先知，总是能够给予所有答案，他觉得他也只是一个能够通过逻辑交流的人，不能通过天然知识解决所有问题。

他是这样说的：‘假如我把好放在这个地方，放在意愿之内的东西之上，所有的人都会嘲笑我。会有一位白发苍苍、手指上带着好几枚戒指的老人站出来，摇着头说，“听我说，孩子。你当然应该学习哲学，可是，你同时也要有点脑子呀。你这都是傻话。你从哲学家那里学会了三段论，可是，至于你到底应该怎么做，你比他们都要清楚。’

可是，朋友，既然我很清楚，你为什么要指责我呢？对这样的蠢材，我该怎么说呢？我要是不说话，他会生气，所以，我只能这么回答他：

‘请你原谅我吧，我控制不住自己，我疯了。’”

我的朋友，想多真的会疯掉，不要对现状过多叹息，生活中谁又不是不断的陷入困顿之中，然后笑着或者哭着走出来呢，要告诉自己，今天试图找到答案和方法，我是真正的采取了行动，或许不尽如人意，但是没有懦弱的只停留在椅子之上，徒然无功对着电脑发呆，那就够了，至于其他，你不会休息一会吗？看经典的绘画，或者听听音乐，这些都不能让你体会到什么是幸福吗？

非要通过抱怨才能更好的休息，通过让他人皱起眉头你才体验到感同身受的效果？你真了不起。