阴符启微录——道家育人术

                            ――来源于留余

以上所说，我们是站在比较幽微的理论上来谈的。所谈的内容，估计会有朋友不以为然。当然，对这两句话的理解，还有其他的方式，比如，我们也不妨可以像下面这样理解。

“宇宙在乎手，万化生乎身”，学过《易经》的朋友肯定会觉得这两句有点眼熟。这两句与《易经》中的“远取诸物，近取诸身”是一个意思。前面讨论“五贼”的时候我们已经提到，《易经》与《阴符经》关系密切，都是在讲世间万事万物生成、发展、变化以及消亡的规律。而世间一切事物的生成、发展、变化与消亡，是“阴”与“阳”相互生克消长转化产生的现象。用“变易”的眼光，用“五贼”的规律，去看待时空与万事万物，那么，无论什么事物的盛衰演变、新生旧亡、生生灭灭……等，都可以理解，都可以把握，都可以预先估计到。这个估计到，是唯物的。不是丢几个铜钱来预测，那是唯心的。毛老人家有定论，道家是“朴素的唯物主义”，并不是唯心的。当然，其实也可以说是“唯心的”——“人心，机也”，这些道理，总还是要依靠“心”来“施行”出去的。

按“宇宙全息论”的说法，“一粒尘中藏世界”，“芥子纳须弥”，宇宙当然就可以浓缩于手，万化当然就可以体现于身了。“宇宙在乎手，万化生乎身”，其实也就是“天人相应”“天人感应”的另外一种表达方式。道家一个重要的法术——“五雷轰顶”，通过调动内在的阴阳之气，来对外界产生感应，导致外界阴阳之气也随着我们内在阴阳之气的变化而变化。显然，这个“五雷法”的原理，其实就是“五行理论”与“天人感应”两套理论的综合应用。

“万化生乎身”——这又会回到我们前面讲过的“群龙无首，吉”上面来。我们的身体，哪个部分是最主要的部分呢？哪个部分是主导呢？心吗、肝吗、脾吗？都不是嘛。需要的就是各个器官相互间的和谐协作，所有器官的“万众一心”、各司其职，我们的身体才“正常”嘛。各司其职，就是“群龙无首”的状态。我们身体各个器官相互间是这个道理，我们面对的整个世界，也是这个道理，所以说，道理是相通的。

那么，“五贼在心，施行于天”这一句，讲的是我们明白了五贼的道理之后，应该怎样“用”，究竟怎样用呢？比如我们教育自己的孩子，是用克生消长转中的哪一个？一味溺爱？一味打击？一味逼迫？一味地“不去管他”？……这是非常需要眼力的。探讨一下道家的育人之道——“浸”。就一个字。所以，“不去管他”的那种“无为式”的教育，并不是道家提倡的。道家的 高明，就高明在“浸”这个字。M《阴符经》后文说“天地之道浸，故阴阳胜”，这个浸字，就是无声无息，不知不觉之中，对事物产生影响。比如说，我们从小长大，身体从几斤长到几十斤，百来斤，我们能感觉到这个增长吗？感觉不到嘛。这个，就是天道在无形之中，对人产生作用、产生影响。如果用一句诗来概括的话，就是杜甫说的“润物细无声”，完全是在不知不觉之中，就对事物产生的影响，就已经改变了事物。

像水一样的浸润，并顺势利导，就是道家将要“有为”，将要想“有所为”时，所采取的方法与态度。下面举个例子，如果我们接触过道家术数一类的东西的话，将不难看出这个故事中的妙处。这个故事是我的一个朋友给我讲的，他与他哥哥小时候的故事，内容如下。

大概4岁左右，他们家大人，跟他们说话的时候，经常会有意重复他们说过的话，有意将他说过的话，说成“反话”。比如，娃娃说的是“我喜欢吃面”，大人就会说成是“面喜欢吃我”，“我面喜欢吃”，“吃面我喜欢”，“喜欢面我吃”等……大人经常用这种方法来“逗”他们两兄弟玩。而且他家大人经常考他们两兄弟“反义词”。比如黑白，明暗，多少，粗细，大小，长短……折两根树枝，一人拿一根，然后问，你的长还是我的长？把长的折断一半之后呢？ 4岁多到5岁这个年龄段，成天教他们兄弟两说绕口令，用我朋友的话来说，跟他哥比谁说得快，经常绕得舌头晚上睡觉都还在发酸——大人就是这样陪娃娃“耍”……

5岁多点，大人开始成天跟两兄弟“猜谜语”玩，农村里面这些谜语本来就很多，从简单的开始，就是常见的一些东西，被编成了谜语在猜，后来两兄弟就开始自己学着编谜语，大人来猜。

6岁的样子，他家大人开始将风马牛不相及的两件事物拿出来，让他俩说这两件事物的“共同特点”。开始还比较简单，比如说“树叶与笔有什么共同点？说十个。”两兄弟会说，都有颜色，都有形状等等，后来问题越来越怪，越来越难，比如问“拖鞋与云，有什么共同的特点”？而且要求说二十个。不要以成年人的思维来看儿童的思维，我们成年人可能觉得要说出十个共同特点很难，但儿童却很容易，比如，他会说，这都是世界上的东西，两个东西都有名字，两个东西都对人有用处，两个东西都有颜色等……两兄弟相互出问题来考对方，也是越来越离奇，越出越有兴趣……

再大点，6岁多，大人就开始教两兄弟玩“覆射”。即，就在家里的堂屋里，大人说一个东西的外观，让娃娃猜。比如，说一个东西是圆形的，白色的，外圈有花纹的，放在桌子上的……显然可以猜出来是“碗”。开始的时候，每件事物说七八个特点，然后逐渐减少。把两兄弟教会之后，两兄弟就自己玩。据说后来，他们兄弟俩到了只要说“猜”，另一个人连特征都不需要说，就可以猜出来对方想的是什么东西。

7岁的样子，大人经常问他们－－比如说，菜刀，除了切菜，还可以用在哪些不可能的地方？除了刀刃，刀背有些啥用呢？刀把呢？刀刃、刀背、刀把、刀沿的尖角，哪个部分用处最多？菜刀是“好的”还是“坏的”？苍蝇有些什么用处？……纽扣，能够想出有多少种不同的用法？……我朋友不无得意地告诉我，经过他和他哥的归纳，他们最后一共想出了纽扣两百多种不同的用处。什么做棋子呀，烧化了粘东西呀……之类。

还有一个不是游戏的“游戏”，从两兄弟四岁时开始，一直不间断“玩”到十二三岁，这个游戏是强制性的，不玩也得玩－－某天，他家大人拿碗舀了满满一碗黄豆放在桌子上，然后放个空碗在窗台上，对两兄弟说，一粒一粒地拣。把碗里的豆子拣到窗台的碗里面去，一个人拣，另一个数数。完了就两人交换任务，重新再来一次。说完规矩，他家大人就搬凳子坐在旁边开始监督。两兄弟开始只能数到十，那就只数到十，后来能数到上百、上千了，就一直数。数错了或者不是一粒一料一地拣的，则立即一顿好打。完全没有情面可讲。不过有时候也不是数黄豆，而是数麦草或者油菜杆。院子里扔一地，然后同样，一个拣，而且要求必须蹲下来拣，拣起来立着竖到墙边，另一个数数。完了，同样交换任务，再来一次。拣黄豆的规则，也变过多次，开始随便拣，后来只准左手拣，再后来必须大指头分别与食指、中指、无名指、小指循环着拣……。

我朋友说，他跟他哥逆反心都很重，十四五岁时非常逆反，但后来逆来逆去，虽然有逆反心理，但自己已经养成了“反向思维”的习惯，自己“震荡来、震荡去”没过多久，还是又重新回到“常规”的路线上来了……。

举一件我记忆非常深的事，大家品味一下这样从小训练所得的效果。

那个时候，放寒假或者暑假我们几个关系比较好的朋友经常四处晃荡，今天在你家明天在他家后天在我家。有一次到我这位朋友家，他妈妈买了鱼回家招待我们这伙人，用菜刀在院子刮鱼鳞。菜刀大了点，左手按住鱼尾，鱼头向外，右手斜着拿刀，逆鱼鳞的走向刮。不知道大家有没有这样的经验？这样刮鱼鳞，非常不方便。他看着他妈妈刮，那场景，现在我还记得非常清楚——我看到他突然站在那里，“愣”了一下，大约就两三秒钟，然后走过去，从院子的地上捡了一个啤酒瓶的盖子递给他妈妈，说，妈，用这个刮试下呢？果然！鱼头向里，左手按住鱼尾，右手拿啤酒瓶盖从外向里，刮起来非常方便。这事儿很有点“化腐朽为神奇”的味道。朋友们当时都很感兴趣，问他，你咋想到的？他说，主要问题有两个，一个，是刀大了点，握住刀柄不好使力，短一点就好了；第二个，是锋刃要斜着进入鱼鳞里，如果是L形的，肯定比用刀要方便些，手捏住L的长柄一方，那就要方便很多。两个要点合起来，“联想”一下、“观想”一下，把有这样特点的东西在脑子里过一遍，啤酒瓶盖，就是其中之一。

我想，如果没有他打6岁起就开始进行的“找共同点”、“覆射”、“找用处”游戏训练而成的“联想力”，是不可能具有现在这样的本事的。这种本事，确实是“学”不来的，是“练”出来的。别人想偷出偷不走——比如我们大家现在都知道了这种训练方法，但是否就有我朋友这样的能力了呢？

故事就讲到这里，不知道这故事对大家有没有启发？

像这样培养长大的孩子，就算他没有读过大学，没有啥专业知识，但只要把他放到社会上去，让他自己去打拼，他一样的可以会做出一些成绩来的。他所具有的思维方法与耐力等，不是通过我们常规所谓“学习”能够获得的。像现在这种知识爆炸的年代，知识只要有个三五年没有更新，你就肯定落后，但像这个样子培养出来的素质，那是永远也不会落后的。说得再明确点，这样训练出来的能力，是别人“学”不来的，是没有谁能够偷得走的。整个的这个过程，家里的大人陪着两兄弟玩，看似什么也没有“学”到，其实真正要命的东西已经在这样的游戏之中，让两兄弟“习得”了……。

这种教育，这种育人的方法，重点只有一人字“浸”。或者说“润”。慢慢地来，慢慢地影响他。这就足够了。大人，只是陪他玩玩而已，也不会很费心。这样教育，没有一个必须要教他怎么怎么样的感觉，就是一个字，“玩”，玩游戏，并没有教他任何东西，但他在这个玩的过程中养成的能力与素质，则是其方法无法达到的。这个，就是道家的教育方法，如果用一句话来概括的话，就是“润物细无声”式的。事实上，在玩的过程中，作为道家对人精神上两个方面的要求，就都已经达到了，一个方面，是道家所谓的“识神”，即我们通常所说的一个人的智能、智力；另一个方面，是人心的定力、耐力。这两个方面的修养，可以说，是道家其它一切修养、养炼之术的基础，有了这两个方面的成就，那么再学习其他任何方面的东西，可以说都是非常容易的。

以上讲的这些，就是道家的育人之道，就是道家的育人之术。不像儒家，需要私塾，这种教育法，只要大人陪着儿童玩玩，就够了。想必如果我告诉大家，这两位朋友其实就是道教某宗的传人，大家也不会有什么太大意外的——后来，两兄弟学道家的内炼，我听了那个方法，觉得如果不是从小就数黄豆，早就把心数“死” 了，早就已经“死心塌地”了的话，恐怕是没有谁能够把那方法坚持得下来的。另外，两兄弟学“术数”，也完全没有问题，通得很，基本上是长辈一讲，马上就明白是怎么回事。因为识神（思维）的扩展性、逆向性、发散性、批判性、创造性、创新性乃至独创性等等，早就已经具备了啊！联系上述两兄弟成长过程中已聊到的所有游戏，大家不妨想想，这些游戏都分别让两兄弟形成了哪些能力或者素质？两兄弟二十岁出头，家长让他们玩了最后一种游戏之后，两兄弟就“满师”了。这最后的游戏，是与外人真刀真枪的，赌博。好啦，这个故事就讲到这儿吧。