成圣之路（1583）万事万物皆发于“隐微”

“夫易，圣人之所以极深而研几也。”“极深”是研究极为深奥，“研几”则是从动之微着手。古圣先贤，似乎早已明白：事情的变化，物体的运动，莫不从隐微状态开始，然后才由微而显。

——摘抄

《易经》：“履霜，坚冰至”。看到“霜”了，你就知道冷天气要来了。

《老子》：“千里之行，始于足下”。走一千里路，要一步一步走出来，先要从脚下的第一步走起。

《老子》："九层之台，起于累土"。盖个什么东西，要从第一锨土开始培起。

《老子》：“合抱之木，生于毫末”。讲什么参天大树？要先从小树苗慢慢、慢慢地培起。

我们要能“察其微”、“观其变”，做到“涤除玄览，能无疵乎”，如此，就能够做到“纤毫毕现”了，良知光明，对于任何细微的变化，都能够及时捕捉到而不会有差错。

事情的变化、发展，出现、生发、壮大、显现、凋落、循环，都是有迹可循的。

比如，海因里希法则：在一组由330件类似事故组成的组中，有300件未产生人员伤害，29件造成人员轻伤，1件导致重伤或死亡。

我们要及时察觉、发现那些细微的苗头，做到未雨绸缪、抓早抓小，如此，事情方可顺利化解，也不必大动干戈、大费周章，这叫潜移默化、润物无声，“众人皆谓我自然”，这叫“无为”。

“无为”不是什么都不为，圣人其实是很忙的，要做很多事，只是人们都不知道、不理解，认为我们本来就是如此；

这就是“治未病”，能“治未病”就不会有问题了，至少不会有“既急又重要”的问题发生；

这就是“无为”，无为而无不为，万物能生生不息，万类霜天竞自由。

能做到“观其隐微”“自隐微始”，那么好像就没有什么大事、难事了。

2023年10月14日摘抄

2024年1月19日补充