伯林：两种保持幸福的方法——通过满足欲望与通过消除欲望

双十一，给婆婆买了护手霜，给女儿买个面膜，给自己买了羽绒服和红参茶，还买了一些日常消耗品（地板湿巾等）。

把购物车的商品清空完，已是午夜12点半。入睡很快，凌晨4点醒来，不想再睡。拿起搁置一周的《自由论》继续读起来，我在心里对自己说争取两个小时读完。

其实，两个小时根本不够，即便我没用心读，也不是不想用心读，就是读不进去，只想着赶紧结束这本书的阅读，仿佛极需完成一项任务。

下午带老爸去医院门诊做理疗后，返回家已经是下午4点，利用吃晚饭前这段时间，囫囵吞枣读完伯林的这本书《自由论》。

以赛亚·伯林是英国哲学家和政治思想史家，他的《自由论》是读书营的共读书目。一周前读了几页，实在读不下去。如果是自己选书，我是绝对不会选这种哲学思辨社科类的书来读。

在读书营，大家一起讨论读书心得，发现多数人都对这本书无感，都觉得难读难懂。

面对读不懂的书，我一贯的原则是快速翻看到最后一页，就算对自己有了交代，对这本书也有了交代。

第312页，有句话吸引了我的注意力。“有两种保持幸福的方法——通过满足欲望与通过消除欲望。”

这句话不难理解，幸福本来就是一种感觉。欲望得到满足会有幸福感是再正常不过的事。难在通过消除欲望获得幸福感，这就需要极大的控制力，控制自己欲望，甚至消除欲望，以便让幸福感持久。

我在这段文字中，看到“伊壁鸠鲁”四个字，不解其意，网络做了功课，知道是古希腊哲学家。虽然没读懂《自由论》，不影响间接获取知识点。

虽然没读懂《自由论》，但不妨碍我对书中有些句段划线，摘选如下：

1.狼的自由往往是羊的末日。

2.“自由”这个词的“积极”含义源于个体成为他自己的主人的愿望。我希望我的生活与决定取决于我自己，而不是取决于随便哪种外在的强制力。

3.原则上说，一个人做的任何事情，都有可能对别人形成伤害；没有人是孤岛；社会的与个人信息方面在实践上往往难以截然分开。

4.尽你所能地使生命处于昏暗状态。不被注意就不会受伤害。公共生活提供的奖赏仅仅是痛苦的幻觉。要像个演员。仅仅扮演分配给你的角色，而不要把自己与角色混为一谈。

5.正义本身并无价值；正义仅仅是一种减少与别人摩擦、和谐相处的手段。正义的理由就在于它的功用：所有社会都建立在社会契约之上，从而使人们不要有太多的彼此妨碍。

6.财富本身不值得追求，因为它导致恐惧与冲突，但如果它是你偶尔碰上的，那么拒绝它也属不智。智者应能适应粗茶淡饭，但是若奢饰品与自己不期而遇又何不笑纳？

也许是读《自由论》这本书的时机不对，先把《自由论》放到书架上吃灰，或许时机对了再重读，或许送人再也不读。书是好书，可惜没遇到对的人来读。