道德经第三章

[原文]

不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。

[译文]

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

我的理解：

        以前的圣人，管理人的方法是不产生比较，让其不知道，所有没有欲望。也就是现在的，没有比较，就没有伤害。让有能力的人知道了，也不敢做，刚想行动就会停止，规律是因为民众没有欲望，所以不能施加行为。

弗也有下面的解释。

〈形、副〉

通“沸”( fèi)。泉水喷涌的样子

其高工之民,修治苦窳之器,聚弗靡之财,蓄积待时