硬读《随园诗话》（596）

补遗卷十（一五） 【原书补遗卷十·四一】

吴江严蕊珠女子，年才十八，而聪明绝世，典环簪为束脩，受业门下。余问：“曾读仓山诗否?”曰：“不读不来受业也。他人诗，或有句无篇，或有篇无句。惟先生能兼之。尤爱先生骈体文字。”因朗背《于忠肃庙碑》千余言。余问：“此中典故颇多，汝能知所出处乎?”曰：“能知十之四五。”随即引据某书某史，历历如指掌。且曰：“人但知先生之四六用典，而不知先生之诗用典乎?先生之诗，专主性灵，故运化成语，驱使百家，人习而不察。譬如盐在水中，食者但知盐味，不见有盐也。然非读破万卷、且细心者，不能指其出处。”因又历指数联为证。余为骇然。因思虞仲翔云：“得一知己，死可无恨。”余女弟子虽二十余人，而如蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一：皆闺中之三大知己也。蕊珠扶其母夫人出见，年六十二岁矣。白发飘萧，呼余为伯父。余愕然。夫人曰：“伯父抱我怀中，赐果，而忘记乎?”询之，乃李玉洲先生之女孙，余尝住其家故也。记抱时夫人才四岁耳。方知人果寿长，便有呼彭祖为小儿之意。满座为之冁然。

严蕊珠，清代女诗人。生卒年不详，字绿华，江苏元和人，未嫁夭，著有《露香阁诗存》。年十八岁，师事袁枚。袁枚奉为闺中三大知己之一。

于谦，（1398年－1457年），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。袁枚撰《重修于忠肃庙碑》，目前存残碑于杭州西湖三台山麓，西湖乌龟潭畔的于谦祠内。

虞翻，（164年－233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他既可日行三百（一作二百），善使长矛，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。“得一知己，死可无恨。”未见其具体出处。从虞翻的生平来看，应该是他感叹与孙策的交往而言。

李玉洲，康熙丁酉举人。（资料缺）。

彭祖，大彭国第一任国君。彭姓始祖，又称篯铿、彭铿，陆终第三子。彭祖被封于彭城(今江苏徐州)，子孙以国为氏。彭祖国名即大彭，夏商为方伯，古五霸之一，唐虞封国，传数十世八百岁而灭于商。被庄子称为：“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说。

冁然（chǎn rán），笑的样子。出自《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”

本人翻译：

（略）

真老实人言：

本条诗话中，最重要的应该看到袁枚借严蕊珠之口，辩白了世人对性灵派诗“不擅用典，缺少底蕴”的误解。严蕊珠说：“人但知先生之四六用典，而不知先生之诗用典乎?先生之诗，专主性灵，故运化成语，驱使百家，人习而不察。譬如盐在水中，食者但知盐味，不见有盐也。然非读破万卷、且细心者，不能指其出处。”诗词用典如庖厨使盐，有盐味而不知盐在何处，恰已化佳肴之中。看到此番妙论，我亦颇为自得，因为日前因为某微信群的诗词用典之争，作过小诗一首《戏说诗词用典（新韵）》：“典故存诗醋入羹，味纯真妙量无恒。最难合契食君口，雪域喇嘛汉地僧。”虽说没有跳出前人窠臼，但拙见能与古人暗合，也堪可自得。