财神学03——直接向财神要钱 （曾仕强）
曾仕强【财神学】03直接向财神要钱03
上节课我们了钱不是政府给的，钱不是老板给的，钱也不是你挣来的，你跟别人要钱要不到，跟自己要钱也要不到，如果能轻易得到钱我们都不愁没有钱。
钱从哪里来？钱是财神给我们的。
财神不能随便给，不能它高兴给谁就给谁，不高兴就不给谁。而它是要按上天定的法则来给的。所以这一节讲直接向财神要钱。
修好财神学有一定的方法，有一定途径，有一些规定，首先我们要清楚。向财神要钱的学问就叫财神学。按照财神定的规矩去做，你就会要到钱。
一、财神发展概况
在古代农业社会，大家没有财神的概念，农业社会财富的象征是土地，想的是怎样从土地上得到财富。所以大家最重视的是农神。那财神是什么时候才被重视的呢？是在宋朝以后。
大家看历史可以看到宋朝以后，我们的商品经济才逐渐繁荣起来，有了商品经济大家马上就会想到钱，大家一重视钱。那么财神就从农神里面分离出来的，就从农神里面脱颖而出，成为商家非常热烈崇拜的对象，我们可以了解到这都是供需问题，这是市场所造成的，有没有神？有什么神？这个神是做什么用？都是人有需要的时候，他才会因应你的需要而产生，这点观念我们先说到这里。
古代有农神没有财神，宋朝以后货币越来越重视，我们货品的经济越来越繁荣，大家就开始重视财神。
1、农人——农神
各位你看农人他相信什么？他说你去信财神，你不如靠自己的双手，大家常常讲5路财神，其实最早的5路财神就是你手上的5个手指头就叫5路财神，我们将心比心，你是农夫的话，你家里有一大片田地需要你照顾，你会天天不去耕种去拜神了，你会吗？你不会的，你说5路财神就在你手上，搞清楚一点，你只要手一动他就有耕种，他就有收获，你把是合起来根本就是5路财神就不通了，然后慢慢的变成路是什么？路就是财，为什么是财，你耕种的东西你要把他去分配吧，你才有利可图，你才能赚到钱了，所以东南西北你都走了，所以叫5路财神，们要了解5路财神代表自己手上的5个手指头，这个是什么？这是农人的态度，这不是商人的态度，农民他非常清楚;天给的财是祸，不是福。只有地给的财才是福。
我们讲过从天上掉下来的财会砸死人的，从地里长出来的东西才是福，所以天才不见得好，但是地财一定是好的，这是农人的想法，她喜欢他的地长出很好的东西，这是农人的想法。
2、商人——财神
商人的想法，我相信各位很容易了解，他会觉得我再怎么努力，其实也没有什么用，因为风险性很大，农人它的风险性的想法跟商人不太一样，农人认为这是天老爷的事情，可是经商的风险大部分是从人来的，人带给农人的风险性比较小，可是人带给商人的风险性是非常大，所以商人会比较花更多的时间来祈求财神的保佑，希望能够获得更好的财运，所以这个时候东南西北中它就变成什么变成通路，你看经常他就要研究商品的通路，来路要通畅，去路也要通畅，而且遍布到各方，那他当然生意做得最好。
我们从这里可以看出来呀，农业时代跟工商时代对财神的这种诚恳虽然是一样的，但是程度上还是有不同，你要用什么样的心情去跟财神爷来往这点我们没有意见，都会自己去衡量。
二、如何和财神互动？
1、财神爷不喜欢5种人？
有这5种习性的人，最好先把自己改一改，他看到你就不喜欢他，看到你他就不愿把钱给你，让你修多少年不是等于0吗？
财神不喜欢哪5种的人？
第1个叫唯利是图的人，
第2个叫投机取巧的人，
第3个叫无情无义的人，
第4个叫过分依赖的人，
第5个是欺负弱小的人。
一定要很仔细的自己检讨检讨我有没有这5种不好的习性？如果有的话，那有一天财神会离你远远，你跟他要钱也没有用。
第一，唯利是图的人。财神不喜欢就是什么都看不见，只看到利害关系，只看到钱。那么财神就觉得这种人我最好不要给他钱，我不给他钱他多少还去看看别的东西，然后失去的人。失去了所有的东西真的会害他，所以他不愿意拿钱给唯利是图的人。
第二，投机取巧的人。就是不择手段，我为了达到目的，我什么样都可以做投机取巧的人，他迟早危害社会、危害人群，这种人你给他钱越多他就害的越厉害，他就是社会更麻烦的一个害群之马，所以财神他不愿意把钱给投机取巧的人。
第三，无情无义的人。本来就无情无义，有钱他更加无情，所以才能看到无情无义的人，你想让他穷一下，让他得不到钱，看看能不能把她挽回，可见财神还是很好心的，财神不喜欢无情无义的人不会给这种人钱财。
第四，过分依赖的人。什么叫过分？就是在那等没有钱我什么都不能动，依赖所有的东西，但到最后你就是有依赖性，那你的钱然后你不会用财神，很怕把钱从他的财富里面移到你的口袋里面，最后还是不能流通，所以他不会把钱给过分依赖的人。
第5，欺负弱小的人。各位要小心了，因为没有钱你就欺负弱小，有了钱那就更糟糕了，那你看谁都不看在眼里，然后你就到处欺负人家了，弱小的人。要得到你的钱，他就心甘情愿的受到你的气呀，这整个社会就越来越乱。
所以我们再讲一遍，凡事唯利是图，投机取巧，无情无义、过分依赖、欺负弱小的人，求财神也没有用，修财神学也没有用，必须要赶快改过自新。
2、财神喜欢什么样的人。
他喜欢尊重钱，善用钱而不是把钱看得很重的人。
听起来好像就有点矛盾，好像说我们尊重钱会用钱，就是把钱看得很重要，其实是错误的。凡是不能够把金钱的效用发挥出来，凡事不能提高金钱的价值，只会把钱看得跟生命一样重，甚至比生命还要重的人，都没有资格修习财政学。因为修了也是浪费时间，财神爷不会把钱给你，所以我们现在要记住我们要尊重钱，我们要善用钱，但是千万千万不要把钱看得很重，因为这个观念一时要改过来，还是相当的困难，我们把自己的习性调过来以后，其实很简单的一个人的命运就是他的习性，就是他的性格，你性格一改过来你就改运了，本来没有钱，有钱了就是财神帮你忙，所以你从这个角度来说，财神爷不喜欢的事情你要把它改掉，他喜欢的事情也要把它发扬出来，就改变自己的性格，改变着习性你就在改变自己命运。
3、跟财神交往的三个规定？
但要这样做的话我们就必须要三个规矩，你跟财神爷交往，你要记住他是神，而不是人，我们要用神的态度来对待它，所以这里我们提出三个重要的规矩：
第1，要虔诚的祈求。
第2，不要财神不喜欢的事情。
第3，要做财神喜欢做的事情。
第1，你要诚心诚意。财神一看就知道你在骗他了，你想骗人都很难了，你还要骗神呢，神比我们清楚啊，所以一定要诚诚恳恳，实实在在，规规矩矩，不要存心耍诈，不要存心欺骗，因为那都没有好结果。
第2，就是说财神喜欢的我就多做一点，财神才会比较喜欢我吧，那你不喜欢的我就不做了，你才不会讨厌我，我们现在从虔诚祈求开始说起，因为你很虔诚，就把人看得很重，那么财神爷他会跟你有感应，他为你的虔诚感动以后，他就觉得非常有面子，你想想看人都要面子的，何况是财神也要有面子，那么你求他，他就会比较重视你，他就会比较注意听，凡是尊重财神爷的人才会得到财神爷的尊重，这个就叫做礼尚往来了。人与人之间也是如此，所以你跟神互动，其实你就用人跟他互动的方式，用人跟人互动方式，我想是不会错的。
我们已经讲的很清楚，才是不喜欢唯利是图，不喜欢投机技巧，不需要无情无义，不想过分依赖，不喜欢欺负弱小，你如果不改掉这些需求就无效，就算得到你小心那不是神才那是魔才。
第3，尽做财神爷喜欢的人。最重要的不要把钱看得跟生命一样，你知道用性命换来的钱，那就算得到钱也没有了，给你一点钱就把你害死了，所以我说你一句话就可以说的很清楚。
从现在开始你要向财神要钱，你要修好财神学，你必须要先把自己做成我喜欢的人，你看同样很多学生，有的老师特别喜欢这个，特别不喜欢那个，那喜欢哪个学生他就会多照顾她，我想这也是人之常情，虽然法律怎么规定，但是避免不了这些人情的的作用，我们先做财神喜欢的人，然后诚心诚意的像他去要求，那么一切都要从自己做起，不要老依赖别人，因为你已变成过度依赖的人，那也会被财神放弃掉。
4、把死人当活人对待
我们跟财神要有一套互动的方法，怎么互动呢？
我想从孔子的一句话，因为这句话大家都解释错了，所以才搞得乱七八糟，现在我们从孔子这句话来看看我们怎么去跟财神互动，孔子说；“未知生焉知死”，一般人都把他解释说，你连生都不知道呢，那你去死到时有什么用。因为孔子从来没有说生很重要，死是不重要，要把它解释说，你如果不知道生，你怎么会知道死。是以后你就可能知道了，这样才是兼顾两方面的解释，所以你看我们中国人对待死人，常常用对待生人的方法和死人的方法来对待他，所以人死了以后，他喜欢吃什么？我们到时候就要煮煮炒给他吃？把他当做活人来款待，这是我们的思想，你知道他是怎么活的，他死了以后还是这么活，因为人是习惯的动物，你就可以了解很多事情，因此要按照人的行为来跟神互动？因为什么？因为人跟动物有什么不同？人是有目的的，动物只有本能。我们先把人找来说，我给你1000块，你到台北去，然后你去找谁把一些东西拿回来，他包括有目的以后，他按照目的就行了，你把狗找来，你说我先给你张地图，你按照这张地图啊，去某个地方把那个东西要回来，狗做不到的。狗只是受过训练他会去追这个棒子，然后把它接下来经常会，因为这是他本能。动物按照它的本能活动，人是按照目的而行事，这是人跟动物不一样的地方。
5、人是有意识，但不是本能的冲动
人是有意识的行为而不是冲动，而不是说本能的冲动，我们现在看了很多人呢，他完全是本能的冲动，其实这个跟动物差不多，这样你才知道为什么人家西方人呢，在很多人面前的两个人抱在一起，打得很热烈，为什么因为他是本能，我们中国也会做这种事情，但是我们不会公然的时候不会把门关起来，我们才去做这些事情，因为我们是人不是动物，但是你看现在年轻人情愿做动物，他会选在人很多的地方，然后两个人站在那里，生怕人家没有看到，然后抱在一起，人家只是不讲话。两只动物在哪里划不来。
三、人如何向财神要钱？
人要有意识的行为而不是本能的冲动，人向财神要钱要设定一个目标。为什么呢？因为财神才知道你要这钱干嘛了，你看小孩子找妈妈要钱，妈妈问干甚用？学校要远足，要买参考书或者老师指定要做什么，财神也是一样的，因为他要向上天交代，所以你随便向他要，他不会给你，你一定要替自己设定的目标同时还要选择要达成这个目标的途径。
我不是不劳而获，一个人存心不劳而货的话，那你就是不需要钱，那上天就不给你钱，这是中国人最熟悉的叫做心想事成，你想我没有目标，那上天就知道你没有目标，我只想坐在这里得到好处，那上天就不会用你的钱。
人最了不起就是我们有自由意志，你看所有动物里面只有人有自由意志，其他动物没有自由意志，所以动物始终没有钱，狗银行、毛银行、老鼠之间的货币都没有，所有动物都没有钱，只有人有钱，只因为人有自由意志，动物连人都没有做，要钱干什么用，所以你要向财神要钱，你先做一个人，你先做一个他喜欢的人，他认定你，他就给你钱。
1、先要设定一个目标，要钱途径合理
你必须要把目标提出来，把计划提出来把方法途径都说的很清楚，就好像我们现在你要向财务单位去要钱一样的，你要在会议当中提出你的构想，提出你的计划，然后赔偿时间表，大家通过了，你就能拿到钱，这个就叫它法定的规则，这个就叫做一定的程序。
人有行为，但是这个行为必须要合理，君子爱财取之有道。道是方法就是途径。一方面这里要向财神爷要钱，要遵守它的三个规定，然后你要自己去改变自己的习性，这个时候你就按照规定，你把你的目标设定好，把你的计划提出来，把你要钱做什么用都告诉他，他自然就给你钱，听到这里好像天上跟人间是一模一样的，自己去思考。
孔子说你把生的道理搞清楚以后，你自然就知道死了以后是什么样子，所以不要急着去了解死人的世界，你先了解活人的世界，为什么这个几乎是一样的？这个我们不知道，这个我们不知道到底是人向上天学的还是上天向人学的，我想应该是彼此互动。
2、我们要怎么设定目标？
所以我们要讲的是先设定目标，因为你现在准备好了要钱那也是选择的目标。
（1）人生的一切都有定数。
一切有定数，这辈子能赚多少钱？生下来的时候就已经定好，这句话是什么意思？就说你是有定数没有错的，如果你就在那等，那么只能按照定数给你，一毛钱也不会多，因为你有机会你也懒得去赚了，有了钱就不想更多，有财神不去互动，那你这辈子有多少钱就是多少钱。凡是把自己的努力摆在一边，一切都听天由命，那就是一切有定数，有机会你不去赚，这种就是认命。不要有这种偏道思想。
一切有定数表示这个数会按照我们的自由意志而改变，会按照我们的行为而增减，我觉得这才是上天给我们特别的人权。我们应该了解到定数是你不努力他才有定数，你一努力定数就可以改变了。你自己不定，有天老爷帮你定了，你自己不定，那就由天代替你定。一切有定数这句话很完整的意思，就是说你如果听天由命的话，那一切就是固定的，你如果自己有主张，你如果自己想改变的话，那一切都是不一定的，这样就是中道思想，不是偏道。
你说一切有定数，人定也可以，一切有定数，并没有说一切都是天定的，那就是说一切都是天定，就代表人没有意见吗？当人没有意见的时候，天才可以为所欲为的定，人都有意见，那天人和一，两个人都在商量，天有天的定数，人有人的定数，那看谁最后达到目的，所以定数是我们要把它看作是人一种很特殊人权。
我们向财神去要钱，那要多少钱？很简单的，你先设定一个目标，你要问自己你要多少钱？不能问财神你给我多少钱？财神认为你过分依赖我，财神就不会给你钱，当你提出这个计划的时候，财神会问，你凭什么要这些钱，你说不出原因，财神一毛钱也不会给你。
修习财神学，就是学会和财神打交道，要向财神要钱，千万千万自己设定的目标同时自己反问自己，我要的这个数字合理吗？如果财神问我，你凭什么要这么多钱？我要怎么回答他，讲出所以然，然后你虔诚的祈求，你跟财神有感有应。财神就会给。
心想事成不是做梦，不是说你爱幻想就可以得到，应该是个合理的理想，你能够按照你的理想去要钱，财神没有理由不给你，这是很容易了解的道理。
（2）要多了是魔财
我们既然讲到说你要钱，要个数字就好了，我就多要一点就好了吗？我相信很多人要100万，马上会开口要1000万，我就赚到了。
我们要记住：求多的人招魔，这句话很重要，你求多了以后，财神爷被你气跑了，魔就出现了，魔就会给你很多很多钱。那你就更糟糕了，所以这个是很关键的事情，
我们先来说一下你向财神要钱，财神会看一看你所要求的这个数字合不合理？你所定的目标合不合理？你所讲的途径合不合理，如果财神觉得不合理，如果他觉得太离谱了，他就不给你，但是不给你，你不死心呢，你下次又提出你的计划，一个字也没有改，又可能要，他还是不理你，你再去的时候他一生气就跑掉了，一跑掉魔就出现，了。
我们讲的有求不应，所以你要小心应的人到底是财神还是财魔？我看很多人拜，拜的他是已经到了被魔的控制，他也不知道你。看你求神，神会保佑你，因为什么？因为你所说的是正当的，如果你求的不正当，神转让你们会保佑你，那你说很有感应，有求不应吗？那是魔财伴有你，魔在保佑你就是你已经落入了魔的掌控，那你自己就小心后果如何？你应该是很清楚的。
（3）神财与魔财的不同
孔子说的话我们要想一想，仁者以财发身，一生发财，有爱心的人它是什么？他是把所赚来的钱使他的身体更健康，使他身体更有功能，使大家更喜欢跟你互动。相反的一个没有爱心的人，他是拿他的性命来换取钱财，钱越多他就越倒霉，这个就是所谓的神财才跟魔才不同在这里。
从现在开始钱进来以后，要先想想看这个钱是哪里来的？如果是财神给的，那你就觉得它会使你活得更有价值，如果是魔鬼给的，你知道它迟早要你的命。看到一些暴发户啊，因为它本来啊，他所耕种的土地是很贫瘠的，突然间它就变成建筑用地，甚至变成金融中心的一夜之间他不劳而获，就得到用不完的钱，但是你仔细追踪两三年之内，甚至快的话一年之内他就暴毙了，不知道怎么死的，这就是魔鬼给的钱。它是用来控制你的身体，它是用来换取你的身体，最后你就没命了，你看魔鬼给的钱，那么你这个身体受魔鬼的控制，你就会为非作歹，那当然是没命了。所以钱的来源不同，效果完全不同，这件事大家一定要小心的。
从现在开始任何一笔钱先搞搞清楚，他的来路是从财神那里来，还是从财魔那里来，因为神魔一体，就好像阴阳是一体一样的。
我们体内有男性或女性，我们有好的一面，有坏的一面，有善有恶，有阴有阳，神也是一样，有神就有鬼，把神人气跑了，你就听到鬼的命令，然后你就会受鬼的控制。
求财的人要记住拜财神很好，但是败魔神就不好了，我们往往以为拜财神，结果拜了魔神，这是求财的人要特别小心一点。
我求多了就会着魔，那我少求一点就算了嘛，保平安嘛，也不对。求少了自弃，自弃就是自己对不起自己。你明明可以求了很多钱，为什么要这么少？那你这一辈子主要做的事情不是打折扣了吗？
目标定的太低，就相当于自暴自弃，财神认为你这样是不尊重钱的，我们已经讲过很多次了，你不要把钱看得很重，但是你要尊重钱，你可以要10块钱，结果你要一块的，那财神就认为你不尊重钱了。那么你连一块钱都要不到。
我们随着时代的改变，一切有定数，这个变数的数值其实也会调整的，你看我们一段时间都要把待遇调整，何况这个定数怎么可以不调整’?
所以我们对待财神最好的时候不卑不亢，你把心里头要多少钱你很慎重的平衡妥当，大胆的找财神要钱。
不过我们发现了一般人对财神的看法有这三种：
一种是虔诚的相信，
一种是躲避的怀疑，
一种是坚决的排斥。
凡是虔诚的相信的。大概有求必有应，多求就多财，
凡是躲避的怀疑，你就会觉得一切有定数，求神真的没有用，
如果你是坚决的排斥的话，那你就会觉得眼光兼能力我就是财神。所以现在有很多人知道我就是财神，你们求我还差不多，这种人他认为他的眼光很高，他的能力很强，但是一句话他是很辛苦的，很劳碌的，除非你愿意，否则的话你要改变态度。
这三种态度都有一种是很虔诚的，一种是怀疑的，一种是根本不相信，那大家自己去衡量你是哪一种，然后再决定你要做哪一种人。
就说一个人要大胆的要直接的，就像财神要钱，为什么要大胆的就是不卑不亢？我该要多少钱？但是我也不会多要，那为什么要直接呢？因为孔子讲过了，你不直接去，你委托别人去就代表你没有诚意，没有诚意，那财神根本不理你，所以孔子他不讲怪力乱神，但是他自己祭拜，他讲祭拜一定要我本人到，如果本人不到，我委托我的学生委托我的朋友，那都是没有礼貌的。所以要直接要大胆，但是自己要好好的评估，以合理的标准提出合理的数字，然后直接向财神去要钱
要不要得到？还要看以后我们所讲的大家说的都符合她的要求，如果是的话，那我们可以保证你一定要得到，因为一切有定数，这个数是随着时代而不同的调整，我们也希望大家要好好的去体会一番，我们在这里先祝福大家很快的会提出你的标准设定的目标，然后向财神去要钱，而且很快的心想事成，达到大家的愿望。
在这里先祝贺大家，我们最近就讲到这里。
