冬草读书|感悟《坛经》一偈

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

吃斋念佛，修行于世，多数人可能形成了一定的思维定势，那就是，潜心内修，苦苦求索，才能到达般若彼岸。

六祖慧能《坛经》上面这段话，好就好在说得有哲学智慧。

任何高深理论发展到最高层级，必死斤是哲学层次的。儒、佛、道三家自不必说，充斥着思辩智慧。基督、伊斯兰也概莫能外，只不过形式上不同。若然有疑，看看《圣经》《古兰经》原著，便了然于前。

佛经本已具足智慧，从最具经典的《楞严经》《法华经》《心经》《金刚经》中，便可见全貌。心经之文，尤为字字思辩，有无相生之理说得极为透彻。

这就与老子《道德经》五千言有异曲同工之妙了。再往前探究，就与百经之首一一《易经》的最高源思想相通了。

然而，总览之可结论如下：西方思想严密具体，东方思想玄深高远；中国文化交给你一把钢匙，后面还有很多事要你自己做，而别的文化，更多的是严格恪守就是了。

慧能这句偈，有点中西结合的味道。佛不能空念，禅不可枯坐。否则，陷入唯心主义的循环空想之中，一无所获。

也可讲，思想不会孤立产生。中华民族历来不崇尚空想，要讲也是管用的智慧。知行合一，注重实践，才是这个民族五千年之所以风云变幻的愿因所在。

入世与出世，在中国文代中，绝不可能割裂开来。

唯其如此，慧能才成大家，坛经才能称为经。

一切都有缘有故。