寻梦环游记--女性价值观小觑

去电影院看电影，是源于《单向街书店》公众号《<寻梦环游记>里没有我要的梦>一文指出了导演矮化女性的价值取向及其价值观单一的问题。作为一名伪女权主义者，我对于各种贬损女性的文字都极为敏感。于我，挑剔嘲讽的文字胜于热情洋溢的赞誉。我一向喜欢论辩，但却短于逻辑，长于抒情，所以不敢造次，只是略表态度。

故事简单，叙事平淡。男孩米格的先祖父埃克托追求歌唱事业，离开了先祖母伊美尔达和幼女可可，因此米格家族成员被禁止唱歌，男孩米格视德拉库斯为偶像，追随他偶像“抓住一切机会成功”的鸡汤鼓舞，试图在未经他人准许的情况下借用偶像的吉他参加亡灵节音乐会，机缘巧合打开了亡灵世界的大门，在与先祖父埃克托、祖母伊美尔达及其他亲人的互动中，识破了德拉库斯谋杀并夺人作品的恶行，原来万人崇拜的歌王，为了成功，不惜牺牲一切，亲情，友谊，甚至人的生命，米格为祖父埃克托恢复了名誉，也得到家人谅解，可以继续追逐唱歌的梦想。

故事的核心内涵是，死亡不会消失，被人遗方才真的逝去。有人摆设照片纪念，才可在亡灵节回归与思念的人相聚。

影片里的女性由米格的奶奶、米格的老奶奶、米格的先祖奶奶组成。女性固守历史传统，渴望家族的凝聚，寻求岁月静好，现世安稳的生活。指向的先祖的精神，使命和禁忌。展现出制作皮鞋作坊式生产模式，共同生活的聚居，共同祖先的祭奠，家庭成员间高度黏合的情感需求，是对失落文明，田园牧歌的无限留念。

影片里的男性由米格，米格先祖爷爷德拉库斯组成。男性追寻梦想，渴望成功，离开家乡故土，寻找着成就自我，流芳百世的可能性。指向的是社会的认可和历史的铭记，远行的足迹，版图的扩张。

导演是否在向西方家庭观念致敬,我认为这也许是一个关于传统和现代的关系。家族的生活模式的解体，是从农业时代走向工业时代的必然，而从工业时代走向信息时代，则消融了虚拟生活和现实生活的界线。

这样的价值设定，是否剥夺了女性的选择权利？女人一定要在社会坐标中获得位置才有价值吗？所谓被世人的铭记，无非就是获得地位，名誉，在漫长的历史长河中，被记忆的始终是少数，即使如羊皮纸反复修改，即使任人打扮的小姑娘，各有面貌，但是始终不属于多数的平凡人。平凡大多数终究会淹没于历史的长河，即使在信息爆炸的今天，即使我们生活的轨迹会由各种数据库自动记录。所谓的价值？是被动接受的还是主观选择的?是植入还是生成？

所以，最重要的不是以特定职业获得社会位置，也不是固守家庭领域获得亲眷念，因为这只是结果的呈现，与过程并无直接关联。而是，也始终是做出选择。一是有做选择的自由，二是有承受选择后果的勇气。

道路有很多条，也许殊途同归，也许是背道而驰，也许并行不悖，毕竟罗马城早就不是当日的罗马城，但活着从来不仅仅是为了活着，而是为了至少能够有选择的活着。

路在前方，路在脚下。