日更20-告别自我压抑，学会说“我不”和“我要”

日更20-告别自我压抑，学会说“我不”和“我要”

一般性的社会文化因素

·我ＯＲ我们

· 牺牲小我，完成大我

· 和谐大于一切

在我们中国文化养育特点里面有一个很大很大的特色。我们会培养出来很多。大家表达需要的困难；确认需要的困难。我相信大家都有听过一些这样的说法：牺牲小我完成大我。甚至提出过，和谐社会，和谐是大于一切的。那团体的利益大于一切的。它无形中灌输的一个观点是什么？如果，你表达的是个人的需要的话，那你就会是很容易被定性成一个自私的人。这个过程中，你会发现：有一大堆人跳出来教育我们要放下你自己的需要。你的需要不重要。大人们都需要才是重要的；整个家庭；整个班级；整个学校这样这种需要才是更重要的。

创伤：创伤的代际传承

·虐待

· 忽视 匮乏

· e.g.父母因为婚姻问题焦头烂额，孩子：“一定是我不够好”

· 我不值得

另外一些情况可能有一些人在成长的过程中，他还会有一些更重一点的，要更具体一点的因素。那是我们都知道我们过去100年左右中国其实是经历了很多的创伤。中国的近代史，里面其实是一本充满创伤的近代史。如果这些创伤未经治疗的话，他是会一代又一代传承的。这样这一些创伤，他可以包括一些虐待：躯体的虐待；性虐待；情感虐待；忽视，或者是一种匮乏的感觉。如：父母她因为自己的婚姻问题或者是其他的一些工作生活的问题感觉到焦头烂额。当我父母不开心的时候，我们孩子其实很容易做的一件事情。特别常见的一个反应是什么？会把这件事情的责任揽到自己身上。孩子会觉得：“一定是我不够好，一定是我不够可爱。我不值得，如果我不给他们添麻烦那就好了”很多时候你也会学会的一件事情，是我们会把自己的需要放后面一点点。

例：王一一是个女孩，从小就跟着爸爸妈妈长大。住在一个城镇。人与人之间其实都是蛮熟的，邻居都是七大姑八大姨。爸爸是主力赚钱。他爸爸跟妈妈是相亲结婚的（当初媒人介绍的时候一一妈妈是个非常能干人。一一的姥姥。在一一妈妈很小的时候就去世了。所以一一妈妈又当姐姐，又当妈妈，又当爸爸像这种情况。她在自己的原生家庭非常用力的输出。一一的爸爸，觉得娶这样的老婆是很好的事情，所以他们相亲他们就结婚了。但是婚后，一一的妈妈，她会有一个很重大的改变，因为她会觉得说。我在结婚之前，其实我已经吃了很多很多的苦了，那结婚之后再也不要吃这么多的苦，我要好好的舒服的过这些日子。我一天煮饭煮三三餐就好了。拖地；打扫卫生，我能不多做绝对不做，能一个星期做一次就一个星期，能一个月做一次，就一个月做一次，对吧？一一的爸爸期待和现实会有很多出入!但是他们还是按照传统的模式:男主外女主内这一种方式去继续生活的。大家可想而知，他们本身没有感情基础。预期又有很大落差所以争吵不断。那一一记得非常清楚的一件事情是这样子的。一一爸爸是家里唯一收入来源。他出去也是赚的辛苦钱拿回来了。一一的妈妈觉得我再也不要吃苦了，所以她买东西都是以爽了原则的。他们经常会有一个争吵是爸爸觉得妈妈很败家。那种争吵其实是很夸张，很大声，一一经常会觉得很羞耻，很丢人。外面的人可能都知道说他父母关系不好。不知道外面的同学朋友会怎么看？他们经常会因为钱发生争吵，一一就觉得我不能再钱了例如老师如果说要交班费等等。她都发现她特别难向他父母开口的。在他内心构建的爸爸一定第一个反应：败家的孩子，你这个东西是很奢侈的。所以，她一直觉得自己是非常不值得的。一一的情况是由家庭养育的氛围造成的。家庭的匮乏的从来没有满足过的氛围。所以，一一的妈妈会跑到另外一个极端，我怎么爽怎么来！一一的爸爸是怎么节俭怎么来。一一学会的是，我不要乱花钱了。大家会不会觉得似曾相识？每个家庭里传承下来的东西是不一样的。有的家庭会说：不要乱花钱，节俭是最高的原则；有些家庭会告诉我们说勤劳是最高的原则。

我们过去上几辈人他们很苦。传承一些东西就是要很努力做一些事情。那这个过程中，我们肯定要压抑很多“不必要”的一些需要。你需要去节俭，不能铺张浪费或者是放纵自己。如果你去表达；去享受自己。很多时候我们会盖章：你很自私；放纵等等。为什么会对我们会有很严重的一些影响呢，为什么过去的不能就仅仅是过去了？