2020-04-06

社会心理服务师师资班作业第四讲

4月6日   张志颖

科学心理学对于心理现象的认识：心理是脑的机能，

你对一个现象的认知，不是听听课就行，也不是你以为自己明白就真的明白，你对心理现象的理解，没有止境，随着你的阅历，随着你对心理现象的观察，横着纵着扩展，你能讲出什么水平，取决于你对这个现象的理解。

心理是对客观现实的反映。什么是反映？反映是什么意思？这个词在现实生活中是怎么呈现出来的？它的本体是什么？我们现在走到一个湖水边，水面是平静的，我们会照出我们自己的影子来，我们拿镜子照镜子，看到了我们的模样，这叫反映。当我们说心理是脑的机能，心理是对客观现实的反映。指的是镜子里的镜映吗？心理是对客观现实的能动反映。它不是照镜子，你看到什么样，就反映出什么样。当你照镜子时，你通过镜子看到的是你的模样吗？推开窗子，外边灯火阑珊，通过窗子看的时候，你能看到什么？--听明白了的人，看到的是你内心的一个投影而已。因为心理是脑的机能，心理是对客观现实的能动反映。

心中有什么，眼中就能看到什么。苏东坡和他的好友佛印的故事。苏东坡看到佛印，在念经的时候，怎么看像牛粪，并告诉了佛印。佛印听了笑了笑，说，我看你怎么看都像一尊佛。苏东坡回家高兴的跟妹妹说，我今天赚了一个便宜，结果妹妹说，在佛的眼里，他心里有佛，看到的才是佛。你看到的是牛粪，那你心里是什么？我们要思考的是，这句话，能不能反映你的内心世界，你是否相信这句话。你的心中有什么，你的眼中就能看到什么，你相信吗？有人说，信，有人说，我不信，有人说我不知道。三种答案，两种状态。一种是信，另外两种都是不信。半死不活，叫活。半推半就，是就。

今晚讲的内容是建立在信的基础上的。

心中在什么，眼里就看到什么--这是理论。

你现在眼中看到了什么，就能推断心中有什么。---这是临床的实践。

宗教解决不了很多问题，最终和哲学结合。哲学里说“存在就是被感知”。一个女人天天秀恩爱，但两个月之前，突然发现，老公不但对她好，还对外面的一个女人好，不但对人家好，还和人家生了孩子。但她老公不知道她已经知道了，还一如既往地对她说，她现在就觉得自己在地狱里。她老公并没变，但在她不知道之前，相当于不存在。所以，“存在就是被感知”。

如果老公、孩子在你听课的时候在干你讨厌的、不喜欢的事，你心里就不舒服了。你知道了，心里就会不舒服。在心理学里怎么讲“社会知觉”？就是讲图式。图式，就是地图。你上班的路不用拿地图就能到了，是因为地图在你心里。这就是图式。图式的作用，我们看到的是我们希望看到的。比如说，有人看这个世界看到美好，是因为他希望看到美好。有人看到不好，是因为他希望看到不好。心理学告诉你，你希望他好，你希望他不好。心理学里说，：“担心就是诅咒”。宗教说，心中有什么，眼中就看到什么。用哲学来表达，就是存在就是被感知。用科学心理学来表达，我们看到的，我们听到的，我们感知到的，是我们希望看到的，希望听到希望感知到的。

杯子，中国人叫杯子，英国人叫卡普。名字叫法不一样，指的是一回事。

跟一个普通人讲明白，能够记住，又能表达出来加深他的体验。罗丹“这个世界上不是没有美，而是因为你缺少一双发现美的眼睛。”

今天穿的衣服，漂亮吗？漂亮不漂亮和衣服没关系，你说漂亮，是你心中有美。当你心中没有美的时候，你就看到这件衣服不漂亮。

内心世界心理有两个部分，一个是内隐的，看不见摸不着，另一部分是外显的-言谈举止，推断你背后的爱恨情仇，推断你的心理健康水平。

一个班被调查怎么样？反馈“TMD不怎么样”，当你这样说的时候，不是这个班的呈现，是你的评价；老师讲课讲的怎么样？“更TMD的不怎么样”，这也是和老师没关系，这还是你的反映；同学怎么样？“TMD更不怎么样”---眼中有牛粪，心中没有佛。--用科学语言表达出来，就是心理是对客观现实的能动的反映。同是中国人，有的人对国家自豪，有的人则满腹怨言，说三道四，意图贬低。不是国家不好，不是党不好，不是志愿者不说。这是你自己个人的反映。当然，这也我的反映。

这个反映是怎么反映的呢？在现实生活中要有这个意识。有这个意识，你才能深刻理解心理学的东西。回顾，看单位里的人，是怎么评价同事的。一直说别人不好的人，他是有毛病的，有问题的。同样一件事，绝大多数是正向，只有他是负面的。他是有问题的。你评价有问题，说明你也有问题。但是有一句话是客观的，心理是对客观世界的反映。反映的好和坏，健康不健康，这是我们做出来的。

这个解释停留在这儿，是不够的。进一步深入下去，就是社会化。

社会化，强调比较多。因为人是社会的人，每一个人都不是一个孤岛，是群体中的一员。社会化，生物的人变化社会的人，就叫社会化。打个比方，方和圆。古代的铜钱，方的圆的，在一块，就是钱。一个人生下来，内方外方--社会化，就是变成，里边是方的，外边是圆的。一个社会化良好的人，就是内方而外圆的人。就是里边和外边是不一样的。或者庸俗一点说，我现在很恨你，但是我见着你我得赔着笑脸，赞美你。这种情况，就叫内方外圆。如果一个人心里想什么，嘴上就说什么，这是不成熟。成熟，言、行、思，不一致。否则，就是个病人。就像领导批评你，你咬牙切齿，内方外方 ，马上骂他。但内方外圆，点头微笑。有人说人应该怎么样的时候，就有问题了。这个世界没有应该，说应该，就固化了。如果一个人没有社会化，内方外方，你骂我一句，我打你一拳，你踢我一脚，我捅你一刀。自己内心想怎么做就怎么做。就会做违反伦理、违反法律的人。监狱里“激情犯罪”的人，就是这种人。内方外方，是警察服务的对象。还有一种人，是反社会化，内圆而外方，为什么外边方？看着有棱角，不能延迟满足。这种典型特征，见着狠是羊，见着狠是羊。熟人，他是狠。出门，见陌生人，是羊。要么攻击自己，要么攻击自己亲人。还有人软的欺硬的怕。还有一种人，以男性为多，在外面对谁都好，就是回家对老婆孩子不好。分不出里外，只有在亲人面前，感受安全，耀武扬威。这是心理治疗的对象。为什么？生下来内方外方，最后成了里圆外方？成了海螺。方和圆是怎么转化的？--要多思考。还有一种，里边是圆的，外边也是圆的。过于圆滑，一点责任也不担。胆小怕事，没有原则。这是社会的相对底层，责任心不够。

这个世界上没有一个人是极端的人，是一个组合的，有这方面，也有那方面。没有一个人是绝对健康。作为一个完整的人来说，你是这四种情况的组织。我们说一个人比较成熟，是说你的生理年龄，小于你的心理年龄。成熟，是内方外圆的呈现的比较多。或者他在不同的地方呈现不同的方面。当一个人，内方外方作为一个大头呈现出来，就会说他不成熟。心智年龄太低，但是要用缓的方式说出来，让他理解接纳。举个例子（45岁的正教授，女儿，16岁。16岁的女儿，不上学，在家玩手机。）不上学，有两种情况，一一种叫“拒学”，还有一种叫“惧学”。“拒学”的，叫逃学，“惧学”的，是恐惧症。“逃学”，是社会学的障碍。恐惧症，是心理学上的症状。逃学的，不在家，外边有朋友。“惧学”的，在家学习，还上辅导班。逃学的，和父母关系太远，在家里没温暖，照顾不够。“惧学”的，是父母照顾太多，替代太多，心智没发展起来，没有办法，也没有能力，迎战学校的压力和风风雨雨。不上学的，要先分开。爸爸把女儿骗来，却当着咨询师的面打了女儿一巴掌，这个教授的心理年龄有多大？--他在这一点上，是社会化不良的。心理健康的人，合理的表达诉求。一个女性，丈夫出轨。有的人会一哭二闹三上吊。但有的不哭不闹不上吊，抑郁了，真上吊了。--不健康了。心理不健康的人，压抑自己，延迟满足，宁可伤害自己，不去伤害别人。每天压抑，影响心理健康水平。不正常的表达，付诸行动。

“三岁看大”--有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。什么样的人永远活在三岁？压抑自己的人，动手的人。---这个解释，有理论依据，但不一定是科学的。对于心理年龄和生理年龄，用方和圆来说明白。

再和现实结合，“狼孩”是狼还是人？没有经过社会化，是狼而不是人。如果你在马路上走，有人踩着你的脚了，他是可怜还是可恨？一般人会想“可怜之人必有可恨之处”，但有心理学的思考，他没完成社会化，没有爹娘教养，“可恨之人必有可怜之处”。

当你感受到你的孩子伤害你，你没有生气，而觉得是我没教育好的时候，你就具有了“人文情怀”。

通过我们的学习，把情怀提高，这样在讲课的时候，不但有广度有深度，还会有扑面而来的温度，这是人性的展现。