无极八卦睡功大成法

无极八卦睡功大成法

　　睡功，融百家功法为一体又自成体系，在各门功法中独树一帜，形成自身独到特色。

　　睡眠，在人的一生中占生命三分之一以上的时间。人对睡眠是发自本能的需要，具有特殊的感情。就练功而言，古人说道：行、站、坐、卧，不离这个。就是讲练功的体系各个方面皆有其功，可以对应不同年龄、身体素质差异及各阶层各方面人士练功的需要。对体质较好，起居行为方便的人，行、站，坐皆可行功。然而尚有身体较虚弱，甚至卧床不起者，则不便矣。于是睡功弥补了这个缺憾。

　　无极八卦睡功大成法，又称为八卦定丹修炼法，是一种修炼气与养气结合的身心修炼法门，具有温养正气，防病治病，强健身心，养生益寿，增长功力，开发智慧，激发特异功能等效果。其练功方法极其简便，人人可行。修炼无极八卦睡功大成法，可以解脱现代人因工作繁忙劳累，没有一定时间来进行养生保健的烦恼。对病患者来说，它是自我除疾强健，焕发生命活力的手段。对用内功养生者和立志到达修炼彼岸的同道中人而言，无极八卦睡功大成法则可成为增长功力、启迪智慧、开发功能、提高带功传功能力并感悟内功修炼真谛的重要方法和方便途径。

　　无极八卦睡功大成法，充分利用晚间睡眠时间来练功保健开慧。人之所以要进行睡眠休息，是需要通过睡眠来使消损的精力重新得到恢复。这种精力之恢复，内功术语谓之“神气相抱”。无极八卦睡功能促进神气相抱而极好地恢复精力，并能自动调节精、气、神，完成内功的性命双修效应。

　　人在床上睡眠时，全身放松，体态舒适，达到内功修炼最基本的要求，已是进入内功修炼状态的理想体式。这时运用正确良好的意念，按功法观想定住一点，呼吸自然平稳均匀，心绪轻松愉悦，气机调和进入睡眠状态。这时的睡眠，是按功法注入了修炼内容和良好意念，带功入睡的睡眠。带功入睡后，真气从丹田开始温养，继而开始充盈全身，按人体经络走向运行，渐而形成河车搬运之法。同时，又驱邪扶正，自然攻克病灶，滋养五脏六腑，自然无为中达到健身、却病、结丹等目的。

　　睡眠与练功合而为一，炼气与养气完美结合，利用大圆满八卦图象自动修炼而精、气、神并炼，性命双修，乃是无极八卦睡功大成法独有的特色。

　　无极八卦睡功大成法是一种天人合一、身心合一修炼法，使自身先天八卦和宇宙先天信息相通，近于“无为”大法，信息深广，直证无极、太极境界。所以许多人一练此功法，就得到强烈的健身治病效果，同时开发了透视、遥测、遥控等种种特异功能，并能为家人治病、护顾亲朋。这是一条养生捷径，是一门全息对应、安全可靠又出功迅速的功法。是张健平上师多年修证上古八卦秘法，经研究后创立的正法、善法，快捷方便的上乘妙法，学者可以在我们指导下进一步深入修炼，得到圆满的内丹成就和光明的境界，得之者应自己珍惜此深缘福分，立志并坚持修炼。

　　后天八卦周天卧功

　　后天八卦周天卧功，又称为八卦周天睡功、后天八卦返先天睡功。它是依人体真气运行主窍位，结合后天八卦图象所定方位与人体八卦的对应相合之窍位，通过意守来炼精化气，炼气还神等，逐步达到自然地通大、小周天，使锻炼者由病状而康复，由体弱而健康强壮，心性逐渐平和，从而阴阳平衡、水火既济，促使人体功能从后天返还先天。简而言之，练习后天八卦周天睡功，能修补人体能场与体魄。它是古代气功一般的入门之法，凡是体质过于虚损，体力劳动者，或者体力劳动不足者，都应该先修炼此方法，经过炼精化气、炼气还神、炼神还虚、炼虚合道四个阶段，返回到无为之道，合于先天八卦。

　　卦象与窍位

　　乾（天），会阴穴。（乾三连）

　　坎（水），命门穴。（坎中满）

　　艮（山），肺俞穴。（艮覆碗）

　　震（雷），大椎穴。（震仰盂）

　　巽（风），玉枕穴。（巽下断）

　　离（火），祖窍穴。（离中虚）眉心间。

　　坤（地），膻中穴。（坤六断）

　　兑（泽），下丹田。（兑上缺）脐下1.3寸，向内1.5寸。

　　方法：

　　睡眠时，选择一种喜爱的卧姿，以卧著舒适安稳，又能专注于所意念的各窍位为合适的睡姿。

　　睡姿的四种卧姿，即正卧式、侧卧式、自然卧式和无极卧式。具体做法见第一节无极八卦睡功中所述。睡好后，舌轻顶上颚。

　　初练者一般以仰卧式为主，以利于意念观注。

　　调好睡姿后，两手随意安放，将意念注视全身上下，从头到脚，慢慢放松三次，使身体松，精神松，内脏骨骼松，这样放松后就开始意守。方法为：

　　第一步，意守会阴穴的乾卦，待其猛跳动一次，继续守住，等其第二次跳动后又等待其第三次跳动，当第三次跳动后，转入意守下一窍位。即行第二步。

　　第二步，意守命门穴的坎卦。待命门部位有相应感觉，并有扩大之势时，方转入第三步。

　　注意：意念观照命门时，肚脐有呼吸之感应，脐部的呼吸采聚真气，直接贯注于命门，其势极强劲。这时，千万要把意念观照点放在命门的坎卦，不要因肚脐部的强烈感应而转移了意守窍位。

　　第三步，意守艮卦肺俞穴（夹脊部）。待背心夹脊有相应反应后，转入第四步。

　　第四步，意守震卦大椎穴。

　　第五步，意守巽卦玉枕穴。

　　第六步，意守离卦祖窍穴。

　　第七步，意守坤卦膻中穴。

　　第八步，意守兑卦下丹田。

　　如此意守，重复第一至第八步意念观注内容，直到睡著为止。早晨欲起床时，先收功，后起身。

　　收功前，先按上面意守步骤第一步至第八步快速意念一遍。定气于丹田，方行收功。

　　收功分简易收功和定气收功两种方法。

　　简易收功法：双掌合什，迅速想一下气归丹田，再用双掌相叠，轻按一下丹田即结束。

　　定气收功法：双掌合什，降于下丹田，将双掌分开，掌心向内。男性以左掌心贴于腹部，右掌心贴于左掌背；女性以右掌心贴于腹部，左掌心贴于右掌背。屏息，微提肛，双掌绕丹田转36圈，男性由右经上往左下绕转；女性自左经上向右下绕转。绕圈时用意不用力，圈由大到小，转速由快到慢，最后寂静不动。收功结束。

　　注意事项

　　1 、两手随意自然安放。舌尖在开始时轻顶上颚（天堂），谓“搭鹊桥”。但睡眠中就随意自然安放，要以顺应自然为要。

　　2 、可能仅意守一窍或几窍，人已熟睡。均无关系，睡醒时接著守窍即可。如已不记得转至何卦何穴，可以随意守定一卦，再随次序移转即可。

　　3 、练功开始时，意守会阴乾卦，一定要待会阴有跳动反应方可开始转卦。如有的人感到从乾卦开始有不适应感觉，也可以任从一卦一窍开始意守，以自然舒适为选择标准。

　　4 、所有的感觉，是指跳动、热、麻、胀、重、轻、沉、窜动、气流旋转等等反应。开始时，一般在意守部位，随著不断练功，就会由点而至线，形成小周天河车搬运，继续坚持锻炼，就能由线而发展到面，形成贯通大周天运行之功夫。

　　5 、后天八卦周天睡功，是练气与养气结合的无极八卦方法。睡眠之中自然养气，气归各窍位滋养五脏六腑，触发生机，焕发生命活力，修补后天亏虚残缺，具有健身之显效，又无任何偏差弊病（因偏差往往是养气功夫不足，气不归窍，不能用以营养自身的缘故），广泛适合于体弱者、中年和老年人睡功入门和经常锻炼所用。

　　无极八卦大成功的作用

　　对于人们来说，最宝贵者莫过于生命。《回光集》指出：“千年铁树易开花，一失人身再难复。”可见生命对于人们的重要性是超于一切之上。古往今来，为了有一个强健的体质，为了能使生命得以延续，为了达到长寿和永生，无数勇于去探索生命奥秘的先辈们，义无反顾地将自己毕生精力投入到人体科学的研究中，通过无数代的实践和经验积累，获得了完整而系统的锻炼方法。于是，我们今天能够有了这战胜疾病、维护健康、延缓衰老的无限宝贵的财富──养生内功、强身武术。

　　自有文字以来，流传至今的大量古人著作中，记录下了中华先辈代代延续的探索生命、人体和自然界以及整个宇宙密切联系、协调统一的丰富研究成果。《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等科学巨著，不仅成为我们今天去研究生命奥秘的蓝本，而且成为今天我们继续去探索人体与宇宙奥秘的指南。

　　现代科学的发展、工业的发达、机器的先进，为人们的衣食住行提供了良好的物质条件。医疗技术的日益先进，为健康和长寿提供了有效的保障。应该说，人们终其天年，人人活到120岁，在现代丰富的物质条件下，应该是一件普通的事情。然而，人口的增多，无限制地开发利用环境，工业的废水废气，又造成自然界生态严重不平衡。大气受到污染，森林迅速减少，多种植物灭绝，动物绝迹，噪音不绝于耳，河流混浊，水源污染，这种种行为，使自然环境严重失调，人类的生存环境受到威胁，健康受到影响，多种疾病的痛苦，生活受到限制，生命受到威胁，家庭的幸福气氛被破坏。于是，人们纷纷把祛疾保健的希望投向中华最古老的文化之一，内功武术养生之道。在众人的寻觅中，在人们热情欢迎下，养生保健的内功方法，迅速地从深山茅屋走进了城市社会，从原始封闭秘传口授，奔向了开放发展推广，以满足广大群众日益增长的生活娱乐、保健益寿的需要。

　　中华历史文化瑰宝——养生保健内功秘法无极八卦大成功、娱乐健身自卫快速内功武术中华灵媒拳，就是在众人的寻觅中，在千千万万关心此功法的同仁们热情支持下，带着我们的虔诚，带着我们对大家健康长寿的祝福，来到了群众之中。

　　八卦思想，八卦图象与中华传统内功武术息息相关。

　　八卦学说，是中国先贤在五千年以前发现的自然万物生、成、盛、衰的自然规律的一门庞大的科学思想体系纲要。它正确地描绘了宇宙由无阴阳之别的统一场化阴阳两种力。并由此生出星际物质──天体──无机物──有机物──生命体──人的这样一个形成过程，并精细入微地揭示了人体和一切生物、无机物，乃至天体阴阳消长的生命过程。这是人类科学史上最伟大的发现，从此，中国古典科学的总纲产生了！它一直引导着中国古代科学向前发展。现在，这一学术思想已经为寻找新的出路的现代科学所接受，产生着日益深刻的影响。

　　“十八世纪初莱布尼茨创建二进制时，得力于易经的佐证；二十世纪三十年代，玻尔在量子力学理论方面的成绩（《并协原理》）的建立，也得益于《易经》（太极图），1937年，戈德伯格提出的《生物控制的阴阳假说》受启于‘八卦太极图’，81年L.A.戈达林认为60年代发现的遗传密码与《周易》六十四卦符号有密切关系；82 年墨西哥地震学家C.尤尼兹将中国古代哲学《易经》和现代科学相结合，用来预报地震……”（转引自李仕徵《太极八卦论文选》）。

　　八卦学说将对现代科学产生的影响，是令人鼓舞而且不可限量的。

　　但是，要让这一科学思想真正在为促进人类文明进步作出应有的贡献，首先就要有一大批有志者积极继承这一传统文化。

　　尽管在几千年的岁月里，八卦思想已经得到各个时期最伟大的天才们发挥和补充，日益提示出它的宝贵价值，并把它运用到各个方面。但是，由于它深奥的科学思想难以广泛传播，以致在中国民间大量运用八卦，仅仅预测生死祸福。

　　在高层次的文化人里面，易经八卦主要是用于内功修炼，益身开智，进而用于军事、文艺、社会政治、自然科学。中国古代有一个文人很好的传统生活方式：修身──治国──齐天下，穷则独善其身，达则普济天下。易学，曾经培养了中国古代无数内功文化精英，他们反过来促进了易学的发展，这些人既是内功大德，世间（出世或入世）的神仙，又是一代豪杰。易经内功，使得他们获得了强健的身体，超人的智慧，高迈清远的人格，积极热忱的人生态度，赢得了成功的秘诀，他们也为世间留下了愈益庞大的八卦易学思想。这些思想总的来说是承前启后，皆有裨益，但难免鱼龙相混，而且最重要的部分，却常常被视为“天机”而不肯轻泄，这种斑驳混杂给后世的继承造成了麻烦。

　　科学发展到今天，中国有一个科学家李仕徵先生，用现代科学方法对千年易学予以验证，去伪存真，给现代易学的发展予以极大的推动。

　　我们继承和发展易学的方式，最先是发展八卦内功。易学是神圣的、幽微的学问，唯有深入进去，它才会向我们展示秘藏；唯有身体力行兼用智慧，我们才能真正继承它，才进而谈得上发扬光大。

　　一、内修确认了八卦

　　（一）伏羲创立八卦

　　八卦是距今七千年前，由河南少皋（今淮安县）伏羲氏所创。

　　当时在原始社会时期，人类已经积累了比较丰富的天文、地理、生物、生理等方面的知识，在内功修养方面，恐怕是建树非常丰富的时期。这时，所有的记载都用悬挂绳子系疙瘩的方式表达，久而久之，或许好多事情实体都忘掉了，都集中于一个抽象的疙瘩上，这对于整体地看待事物，应当有一个哲学式的启发。

　　清朝陈梦雷说：

　　“昔者伏羲氏仰观于天，俯察于地；近取诸身，远取诸（之于）物。见万物有不齐之变，有外太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴，而两仪具，见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故增二画，而太阳太阴少阴少阳四象成，叠之为三，而三才备，则天地雷风水火山泽之八卦列。谓之八卦者，悬挂物象以于人也。八卦既成，则八卦皆可为太极，复生两仪而十六，四象而三十二，八卦而六十四，而万物之变尽于斯矣”。

　　陈氏之说讲清了八卦之义，但说得太轻松。关于伏羲作卦，并不容易。据载，有一只凤鸟向他蹁跹而来，凤鸟身上有特殊图案，对他颇有启发。

　　黄河里走出了一匹龙马，背上有一种特殊图案。

　　洛河里爬出一只大乌龟，龟背上有类似八卦的准确图案。

　　后世许多自称学者的人（其实都是些天地全知的饱学之士），他们大多以为这些是“天方夜潭”之类，殊不知比这天方夜潭还天方夜潭的事还多。例如，每一次哈雷慧星经过地球，地球上必有一只鸡生一个“宇宙蛋”，那上面是精确的天文图，近几次的宇宙蛋都收集在还没有“饱学”的现代科学博物馆里。

　　人类原始时期的重大科学发现，都和大自然的特定启示密不可分。

　　如果说这样观“鸟兽之文”终于启发了伏羲用绳索系疙瘩来描绘宇宙的话，那么，对宇宙万物的认识过程（仰观于天，俯查于地）以及找到他们之间的本质联系（近取诸身，远取诸物），最大的可能还是来自内功修炼。

　　首先，认识到宇宙的发生，运动化生万物的过程，在当时的条件下只能是内功感悟方法。

　　这一时期的内功修炼，建树丰富：“赫胥氏”“鼓腹而游”，“入火不热，入水不溺”，不畏刀砍，不知痛痒的功夫，有史所记。几千年过后的老子，自己修炼功夫与宇宙“混而为一”，也认识到了万物的化生过程（道生一，一生二，二生二，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和），并且能调整自然能场。但老子对这一时期（上古之人）的内功修炼成就推崇备至。

　　历史告诉我们，内功修炼和人类历史的发展一样，也是由无序到有序，从低级到高级。丰富的内功成就必然产生集大成于一身的圣人。而伏羲之所以显赫，在这还没有等级制度的时候，仅仅靠自己的特殊才智，特殊贡献。

　　内功修炼到高级性命功夫合一之时，可以对任何一时空进行了解审视，其原理是：

　　１、人体能场可以自由地发射到任一对象上，收回信息，进行观察。

　　２、与此同时，人的全息激活，在人的生命能场里复现所要了解的对象。

　　３、现代科学对大脑的研究发现：人的后脑贮存“无极”的信息。人体思维、记忆，在大脑里就会出现无极──太极──多太极分形图案。因此，炼内功的人到了一定阶段，完全可以对宇宙万物的生成过程以至生命垢全部历程作一模拟演示。（这就是预测，摇控的由来）。

　　４、历史上很多名人在自己的前额、肚脐等处发现了八卦信息图案，并发现它们与宇宙八卦、生物信息、自然能场（电、磁、热、重力、引力）等信息直接相互联系。到此时，我们可以确信，是内功帮助伏羲最后确认了八卦。

　　八卦，是宇宙无机物、有机物自身独立健全的、稳定的信息机制，又是一种活跃的能量信息状态。因此，实物与实物，场物与场物，场物与实物的相互作用，就主要以八卦为基本内容。由此，可以列出八种物质，万物都主要具有八种物质信息。

　　（二）八卦的主要发展

　　八卦，或称易学，它是一门发展中的科学。伏羲作卦，或许止于三爻，称经卦，或许已发现六爻，称别卦。但伏羲所主要表达的，是天地万物生化的一个宇宙固有历程，所以称伏羲先天八卦。

　　过了三千年，至殷未周文王又着重考察太阳系──地球这个系统，大概以为太阳是地球的生命之本，当放于上首正南方，并把八卦信息再予审定，而作“后天八卦图”。

　　后天八卦信息，也有所变化。后天八卦中与四季变化相对应的事物亦有变易。

　　关于后天八卦的排列，主要是按阴阳冲合的实际作用而变，这一点将在后面述说。

　　据说稍后，孔子又制《中天八卦图》，从而完成了八卦天、地、人的三种卦象规定。

　　二、八卦推动了内功修炼

　　八卦，作为上穷宇宙先天生化之理，下至地球、太阳系体载运化之功，中而尽人性之真善美之德──这样一个理论体系的发现，对中国传统养生文化的发展起到了极大的推进作用。

　　（一）圣贤隐士纷纷求易理

　　孔子曾自豪地说自己三十而立，四十而不惑，五十知天命。五十岁后的孔子，就花了二十年学易，然后为易作辞，他很是感到幸运：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）──没有八卦出现，这辈子活得早就没意思了，或者说，不循八卦思想修心养性，恐怕早已就活到头了。

　　东汉魏伯阳研究易、黄老（《黄帝内经》、《老子》）学说、道家炼内丹学说，以易理指导炼内功，初则“轻举远游，入火不焦，入水不溺，能存能亡，长乐无忧。”中则“蒸气去雨行，淫淫若春泽，夜夜象解冰，从头流到足，究竟复上升，往来洞无极……”继之则“颜色悦泽好，发白更生黑，齿落生旧所，老翁复壮丁，耆妪成姹女”；他所著《周易参同契》被誉为“万古丹经王”。在魏伯阳看来，伏羲先天八卦是修炼丹道功的根本法宝。

　　凡修道家功法有所大成的，无不称宋代陈抟为“老祖”。《陈抟》传记：“抟好读易，手不释卷，常自号扶摇子。”他对易学发幽阐微作《太极图》、《先天图》与易经六十四卦相合。

　　但是，那个时代，人们是很保守的，盖“天机不可轻泄”之故。加之科学技术的限制，人们很难得易之真义，很难求得易之真传，所以得易学真谛者，“扶摇九霄”，而未得真谛者甚众。但是，无论如何，《易》的思想培养了一大批内功养生大德，他们也印证了《易》学的严整、伟岸与精湛，他们也促进了易学的蓬勃发展。

　　（二）《易》必能促进内功养生的健康发展

　　“积土成山，风雨兴焉，积水成潭，蛟龙生焉”（《荀子·劝学》）)。从哲学的角度上出发，可能确定《易》，既是宇宙之纲纪，天地之准则，万物之本未，人生之来去。那么，以之为准则，必能使思想行为合于自然规律，心不妄系，行不妄驰；以之为法宝，必能神清气爽，无所不达，万物之气无所不融；取其理，必成其法，行其法，必获其功，获其功，必有其德，积其德，必归于道。是故易学，促使内功养生之发展，一是使学者有正法可循，不走前人之弯路，不蹈翻覆之车辙；二是它既然是宇宙万物生命逻辑的总密码，对它的编排也就可以描述出不同的运动状态，仿照这一状态就可以得到相应的结果。

　　八卦图有：１、圆满成功图（先天太极合六十四卦图）；２、辐射图。

　　按第圆满图修炼，可以获得圆满成就；而按辐射图顺序，卦序的错杂，反映出一种辐射的结果，如果人依此法而修炼，必然无聚气、行气之功，只能造成能量白白地辐射耗散。

　　八卦既是规范性的科学，又是描述、表现性的语言符号。八卦每卦六爻，就是说，事物由六次分形就成一种基本状态，而基本状态的内部每一结构因素，和前后联系，就是这一事物发展到该时空时的特殊状态。清·朴素散人所著《周易阐真》，就对六十四卦三百八十四爻所示的内功状态及发展趋势一一解释。内功养生科学理论系统建立而完善的瑰宝，就是易经八卦。

　　到此，我们对八卦已经有了一个概括的了解，这是一条养生开智内功修炼正道。

　　三、带来健康和幸福

　　面对你热诚的期望，无极八卦大成功将为你和大家带来些什么呢？

　　无极八卦大成功能为你带来健康，带来久病全愈的喜悦。带来重新去生活的勇气，带来一股恢复青春后的蓬勃朝气，为你去掉难言之隐的怯懦，也能为你的家人带来一份健康的保障，使你和你的家人能充分享受到家庭幸福和谐的温暖，也为你的朋友能远离疾病痛苦而提供方便优良的服务，还能为你带来智慧开展后工作效率提高、成绩不断展现的喜悦，可以为小孩们带来聪明和欢乐。

　　当你坚持锻炼无极八卦大成功，还能改善你的心态，使你身心愉悦，自信心强健，使你能自我保护不受外界疾病的传染，免受意外伤害，还可以帮助你趋利避害，为你带来一路平安。

　　当你深入到无极八卦大成功修炼中，还会发现，古代传说中的道家内丹成就和种种奇迹，无量光明，你正一步一步地得到验证。灵火，金丹，开智后身心的自由与舒畅；光明、圆满、神圣，在这里都有正确道路，不再神秘莫测。

　　这仅仅是无极八卦大成功为你带来的部分欣喜。更多的东西，更深层的内涵，隐含于各级功法修炼之中，还需要靠你去不断努力才能获得。中国无极八卦大成功带来了你所有需要的全息种子，是否能有丰硕果实，就看你是否能持之以恒。只有细心耕作，辛勤培育，才能收获美满。

　　无极八卦大成功为何具有如此神奇的作用呢？

　　人与宇宙信息有着密切的联系，人与宇宙每时每刻都在进行着能量交换。这种交换，是通过穴位来进行的。西方现代科学研究结果，证实了数千年来，我国内功养生家们所意想的内容，很多就是这种进行气能交换的重要穴位。

　　《周易》云：“天地变化，草木蕃。”人生活在自然环境中，宇宙万物所发生的变化必然对人体产生相应影响。内功修炼有素的人就能够感受到这种影响而随时调整自身全息能场使其和宇宙信息同步，以适应自然环境，保持身体健康，这就是内功所言的“人天相应”境界。继续修炼到一定阶段，天人混然一体，就达到“天地人合一”。

　　那么，宇宙能场的分布规律是怎样的呢？

　　《周易》里提出：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

　　无极，是自然境界，是宇宙最深沉最微观的物质存在，老子谓之“道”，释圣谓之“真如”。太极是元气，元气生阴阳，而由太极分化而成的八卦为先天八卦，它是由“无极”衍生的八种基本物质或称八种物质功能态。

　　无极生八卦，实际上反映了阴阳变迁过程，这一过程，用太极配八卦图示极为明了。（参见先天太极八卦图）

　　对于无极生八卦，只有内功态中人们可以感知，但无极生太极，已为现代科学成就所证实。研究发现，人脑的能场活动是一个无极生太极的过程。

　　按生物全息律观点，人身从脑到全身，应该一一与先天八卦对应。事实上，古人已对这一点作了详细研究。

　　众多的全息卦地位并非等同。中国道家对调动人体八卦能场的主要全息场极端注重。元丘机处在《大丹直指》卷下言：“金丹之秘，在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也，常潜于脐。顶者性根也，脐者命蒂也，一根一蒂，天地之元也，主也。”指出了智慧之本在头八卦，生命之本在脐八卦，两组八卦共同协调，制约人的生命运动。

　　以天地水火风雷山泽为代表的八卦图示，精练又直观地展示出了整个宇宙的运动规律。宏观上讲，整个宇宙是一个深广无穷的太极八卦图象，此象中阴阳既分明而又阳中有阴（真阴），阴中有阳（真阳），反映在视觉上就出现了白天，黑夜（白为阳，黑为阴）。宇宙八卦图象始终处于运动状态中，由它的运动就形成了千变万化的气候现象以及其它一些奇特自然现象（许多现象还未能被科学所证明）。宇宙八卦的运动具有周期性，又有非周期性，这就反映出有些自然现象呈周期性出现，而另一些现象则无规律可循。我们发现，处于运动中的人体能场，其能量流也是一幅生动活泼的八卦图象，虽然其八卦形体上远远小于宇宙八卦图，但其数目上则是无穷无尽的。此象大至人体本身，小到细胞甚至更微（如细胞质等）。

　　在正常情况下，人体八卦图象与宇宙八卦图象呈全息对称平衡态，也就是说，宇宙运动和人体运动相一致。当人得病时，其八卦图象与宇宙八卦图象就不对应，有相对立的运动现象。可以这样认为：生病就是阴阳失调，卦象倒置或卦象与宇宙八卦图象运动不相一致，即不能全息对应和平衡。

　　人体能场与宇宙能场运动全息对应，就会身心健康。因此，我们通过修持人体八卦来驱除病魔，那么延处益寿就不成问题。进行无极八卦大成功锻炼。就能体感到人体八卦的运动状态。南京一同志，在初练功第一、二个晚上（1992年12月26日、27日）有“觉得有反应，脐中有热感，脐周围一圈八个方位有流的气感”。许多同志练功数日就有太极八卦图感，体验到了脐八卦轮的运动采炼的美妙情景。再进就有太极八卦图像感，体验到了脐八卦的自动采炼即古传“身体自动修炼”的美妙情境。再一步修持不辍，除能治愈自身病症，健康强壮外，还可以为旁人测病治病，通过无极八卦大成带功法，可带动和调整亲人八卦能场，为家人带来平安。当修持到有特异功能后，还可随意观看八卦来测病治病，途径更简捷，部位更准确。

　　用无极八卦大成功来治病，其治疗原理是“正卦”，即纠正没能全息对应的卦象，使之与宇宙八卦相应。具体方法是通过意守相应八卦轮自转而采炼，排出病部的病气，采进浩然真气，自然促使其八卦逐渐正位。当用无极八卦大成功为他人治病时，通过八卦场能将对方病部的病气排出，并自动采进真气，使其能场修复，八卦逐渐正位。

　　功无止境，上面仅仅述及无极八卦大成功的一点基本作用，无极八卦在睡功养生和开发智慧、调整身心健康方面有其独到之处，适合现代融休息、养生、保健和内功锻炼于一体的生活节奏，性命双修的主功各法，都可以在睡眠中逐步圆成。同时，我们的研究与初步实践，已显现出其在治疗癌症以及多种疑难病症（如性病）方面有着广阔的前境。

　　无极八卦大成功的三条入门途径

　　一、功法的选择

　　诀曰：

　　（一）

　　先天八卦伏羲创，

　　穷尽天理性命强。

　　众物芸芸各归根，

　　归去来兮合天纲。

　　（二）

　　后天八卦文王增，

　　坎离交媾好强身，

　　天地造化一坤腹，

　　修得金身登天门。

　　（三）

　　中天八卦孔圣逢，

　　莲花一朵妙无穷，

　　慈悲高洁尽人道，

　　福寿智慧齐天洪。

　　以上三首歌诀，道出了无极八卦大成功的三条门径、三种功德、三种不同体质的人养生入门之机宜。

　　二、从身心并重的先天八卦入门

　　先天八卦，身心并重。这一八卦适合心性较为平和，体质较好的人修炼，与年龄性别关系不大。

　　先天八卦，是最古老的八卦图，取法于宇宙形成运动发展的先天规律。平面太极图所示的阴阳运化数值规律，极为严谨。从卦气而论，它是最神圣的宇宙法律，是宇宙万物最深沉的生命运动信息。人体内这些先天卦象排布不错乱，则智慧圆满，身体健康，情感平和，可享一百二十年之天寿。人的身心失调，不能自控，外不御风寒湿燥热五气，内不伏喜怒忧思恐五情，劳作不胜血、气、筋，都可以看作是先天八卦失调所致，或诸事妄作以致先天八卦失调。所谓失调，在卦象上则表现为卦位紊乱、错位。例如，有的卦象排布次序混乱，则阴阳气互不抱负，自相不能循环往复、互相保护，阴精阳气，皆向外辐射无度。

　　因此，调整八卦序列使之合于先天之度，则善莫大焉。所谓“性命双修”，就是这个意思。

　　先天八卦近于“无为”大法，天、地、人三才之中，属于“天”部功法，信息深广，直证太极、无极境界，与天地人万物信息无不通融，一旦触及此法，则诸法可通。所以，有许多人一练这一功法，就悟出了许多功法，得到强烈的健身治病效果，同时开发了透视、遥测、遥控等种种特异功能，并且能护顾亲明，遥知祸福，遥相照应。正所谓一人得道，福泽全家之人。这是从法而言穷尽天理，从功效而言，对长辈尽孝，对国尽忠，对友尽义，对自己尽善，无不合乎天理天伦。

　　由于此法是一种布气炼法，自身先天八卦和宇宙先天八卦信息相通，故随着功德增进，对自身环境一定区域内的气候、生物都有良好的影响。因为一定地区内的自然灾害、流行疾病都表现为该地区天、地、人八卦紊乱。所以功力到家的人以先天八卦予以匡正，则消天灾人祸于无形，这是可以验证的。既然如此，就可以说：“众物芸芸各归根，归去来兮合天纲”了。

　　由于这是一种布气炼法，需要一定的天性基础。所谓天性，是指前额（以眉心为中心）的功能。这个地方起调集人气场运动的功能，肝、肾二气是其基础。肝、肾功能较虚弱者，表现为脑神经衰弱。出现失眠、早晨难以起床的人，应以后天八卦或中天八卦入门。但是，一般来说，后天八卦，中天卦，最后都要回到先天八卦上来炼，所以，先天八卦作为八卦内功中的天字功，是一条养生捷径。

　　三、从固本强身的后天八卦入门

　　后天八卦属于八卦中的地字功，主要是利用后天八卦阴阳调和规律，万物信息相生相克的制约规律，补益阙漏。况且，先天八卦讲天地定位，至少是以银河系来考察的，后天八卦是离坎定位，最大范围是从太阳系──地球生物圈来考察的，取太阳照耀地面，水成云雾蒸腾，润泽万物之象。就人身而言，前额为离火，生殖轮至海底为坎水交媾；俾使肾精不寒而运行周身，元性不外逸而性归于命。又以心的热能为离火，与下丹田的水谷之精交媾，使脾土健运，后天水谷之精营养周身。至于天之乾金藏于海底，地中阳气巽风返归玉枕，等等，皆是借先天八卦之规律，倚重饮食营养，以及日月风物等与人身最切迈之宜，修补人体能场与体魄，所以，它是古代内功一般的入门之法。凡是体魄过于虚损，体力劳动者，或体力劳动不足者，一般宜从后天八卦入门。全法应为：

　　后天八卦文王增，

　　坎离交媾补命根，

　　重造天地一坤腹，

　　修补海底是乾金。

　　兑在心里得神丹，

　　五谷坎精集命门，

　　风雷相搏造金身，

　　金身到底登天门。

　　最后两句是说，从后天八卦入门，经炼精化气──炼气还神──炼神还虚──炼虚合道四个阶段，最后还是要回到无为之道，合于先天八卦。

　　四、从修心养性开智的中天八卦入门

　　通向智者的中天八卦属八卦中的人字功。

　　中天八卦宜于知识分子、学生、学者养生修炼。中天八卦不一定是孔子所创，但内容是儒道，又是明朝人称孔子所创，所以认作是孔子所作，亦不必考究。是正法，就行了。

　　人以性成，人以性生。无性之爱，男女不交合，阴阳不合抱；无性之慈，则胎不圆足，人不成全。所以，人道，乃是性道。修人道，乃是修性功。中天八卦既是人字功，即性功矣。

　　性，既为命之源，亦为命之本。性是先天之肾。性力转向生殖欲念，则生肾精；性力转向知识学问、创造建设，则有智慧生成。性、命、智慧本为一体，性即是命，命即是性，性即是智，三者同出而异名，同本而异枝，同力而异用。

　　性有多种称谓：心性，这里是说性是一种意志的趋向，那么，用意志，就要耗费性力。

　　“性灵”，一切灵感的产生，也是由性而得，故灵感的出现、闪耀，也耗性。

　　性情：情感由性主使，故情绪、情感也耗性力。

　　性力：生殖系统之力，也靠性提供。

　　真性：大脑的功能。

　　总之，人的一切活动，都在消耗大脑的功能。

　　人的元性在损耗到一定程度，则工作、学习、生活、生理，皆群龙无首，一团乱麻。纲常乱，君臣逆，不光是神经衰弱，就是炼气功，也无法炼了。勉强而为，难免妄动心机，徒增加负荷，要么练不出功夫，要么出些失控的功能。尤其是许多人把气功内容夹杂了太多的封建迷信，更使不少人出偏差，造成终身遗憾。

　　知识分子、学生、学者、脑力劳动者，本身消耗心性就大，五脏不调，四肢无力，神经衰弱，并非其本，而是其表，关键在于性虚。

　　性由人道而来，补性还要在人道上下功夫。“性，食色也”，许多人并不明白孔子这句话的意义，甚至把它用来证明孔子多少有点提倡色欲，如此理解则谬之千里矣。

　　孔子这句话，是说性这种东西的功能，特点是“食”──采纳、内收，对象是“色”。色有二义，一是通常所说的男女之情，二是泛指一切情感，从哲学上讲，就是形而下与形而上的两种。

　　形，指看得见，摸得着的。而，指胡须。形而下，则指色身、肉体。胡须以上──形而上，则指脑袋，引伸为精神、思维、情感。故“色”多指形而上的东西。形而下食色，叫“顺则凡”。形而上食色，叫“逆则仙”。但食色也必须有正确的方法，否则谈不上“食”。无正确方法，不是误食有害之色，就是反被“色”所吞食。

　　所以，食色，无非是由情入手，但必须是正确健康的情感。

　　什么情感最正确呢？第一是仁，第二是义、礼、智、信、忠、孝、悌，总合八个字，合于八卦之象，它们分别主人身各种功能。

　　这样，开始的入手功夫，就取一个“仁”字。

　　什么是“仁”，孔子说：“仁者爱人”，仁慈同义而连用，仁即为慈。

　　为什么要以爱的感情？现代内功养生学研究指出：人的能场欲求内部有序化，就要情感恬淡，精神虚静，无生是非、争执，无生感情之风波。人体能场与外环境、与人之间的能场时时刻刻都在发生关系，一切爱、憎、忧、怒、思，都在影响着周围的人，别人反过来也给你以反作用。例如，你仇视某人，心里想着要杀死某人，手指尖的能场就会形成一种武器（利剑）形状刺向某人的能场；别人的能场受侵害，当然就要反作用于对方。这种作用反映在神经感觉上，就形成直觉，即使没有反映在感觉上，也要作出相应的回答。研究表明，恶劣的人际交往环境使人易生疾病，因为这些人的能场大部分时间被一些恶劣信息制约着，不能解脱。能场之间的争斗，无异于肉体撕拼，神经衰弱、神经过敏症，内分泌紊乱，以致夭折等，就不奇怪了。

　　而待之以慈、爱，则不同了。例如，中国最柔弱的拳法是太极拳，以柔对刚，则金刚般猛狠的对手无处下手发力，硬出狠劲，必自食其果。对环境的善待仁慈，使自己常常处在身心平和的状态中，自然健康快乐常在。

　　所以，修仁有以下几种重要的功德：

　　１、调整内部能场，使之有序化。

　　２、使一切怨仇和敌视之力不得伤害自己的身心。

　　３、发出慈爱的信息，获得同样慈爱的回报。给世人以美好的愿望，世人也给自己以美好的愿望；给人以勉励，自己也得到勉励；给人以支持，自己也得支持；待人以谦虚，自己则受益……

　　仁是人类一切人的基本需求，所以，从仁入手，方可获得人类的支持。水涨而船高，仁厚而德高。世上之大德，老子、孔子、释迦牟尼、默罕默德，基督耶酥，无不是仁慈之至。

　　《古兰经》开头一句就是：“奉至仁至慈的真主之名”，可见，在伊斯兰教里，真主的最大特征就是仁慈。

　　老子把“仁”从力量来对应于“柔”，“兴天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间”，指出仁柔是一种无可匹敌的神圣能量。

　　孔子所创儒教，无非是强调一个仁字。对生命之秘，孔子说得简洁而透彻：“仁者寿，智者乐”，仁慈可以长寿。

　　佛陀、基督耶酥的箴言，都异口同声地要求人们“仁慈”，甚至强调对一切人都要以“仁”待之。佛陀的名字，释迦·牟尼，释迦，即“能”，“牟尼”，即“仁、儒、忍、寂”，联起来，就是“释迦族的圣人”之义。

　　古印度瑜伽术的心法，无非“慈悲喜舍，心一境性”，第一就是慈。

　　可见，仁慈乃正道、大道，是成就圣心圣德圣功的基础，舍此，无所谓成就。

　　为什么修仁慈要和莲花结合起来呢？

　　首先，莲花是仁慈的象征。

　　在藏密的修持法门里，有《金刚部》与《莲花部》之分。设供时，《金刚部》须供金银等金属，而修《莲花部》时，则弃绝一切金属之物，祛一切的阳刚之气息，而代之以慈悲。

　　宋朝继太极八卦、儒学、佛学，开理学之先河的周敦颐，这样叙说莲花：

　　“水陆草木之花，可爱者甚蕃（多），晋陶渊明独爱菊，自李唐以来其人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，清涟而不妖，中通外直（里面贯通，外面笔直，喻指行为方正刚直），不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

　　“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花，花之君子者也。”

　　激发起周圣如此评价的，恐怕还源于对莲花的一种直觉。

　　现代科学研究指出，莲花是自然物中最好的宇宙能量接收器，它是生命能场中最佳的接收天线，它只蓄收而不外发，把自然能完好地接受下来，养育种子，“莲子”。恐怕正因为如此，莲子愈千年而照样保持生命蕃育之能力。

　　莲花的作用，就与人性之“仁慈”相合了。仁慈，就是接受宇宙能。强健自身的根本之法。外显形态就是莲花，所以说：“莲花一朵妙无穷”。

　　这样，我们就可以理解为什么佛、菩萨画像、塑像的脚下都是莲台。

　　我们可以理解，为什么道家也强调莲花。

　　我们还可以理解，为什么当代内功修炼师严新要传授莲花功。

　　我们还可以理解，为什么修炼有成就的内功修炼师在发功时，手上会出现莲花，而且这朵莲花一出现，就会有奇异的功效。

　　总之，修莲花，修中天八卦莲花功，宜于脑力劳动者，宜于智慧耗散太大，在人世间遇到矛盾太多的人。

　　这是一个自我清静的法门。

　　这是一个与环境保持和建立良好关系的妙法。

　　这是一条化仇怨为友爱的道路。

　　这是一条步入神圣境界的密法。

　　这是一条开启大智大慧的大法。

　　一切心尚不善，心境不佳的人，必须首先修炼此法。

　　性命双修的无极八卦大成功第一部养生班中，已将三条入门途径展现在你的面前。此时的无极八卦内功，已以从未有过的清醒，来消除你的所有迷茫困惑。认识自我，保养身心康宁，开发智慧，体认宇宙大道，赢得健康和幸福，这就是无极八卦大成功的修证功果。